---
title: "البصر"
url: "https://quranpedia.net/topic/54.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/54"
topic_id: "54"
---

# البصر

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/54)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — البصر — https://quranpedia.net/topic/54*.

{ "title": "البصر", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم البصر", "html": "مفهوم البصر" }, { "type": "paragraph", "text": "البصر في الاستعمال القرآني", "html": "البصر في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "فوائد بلاغية متعلقة بالبصر", "html": "فوائد بلاغية متعلقة بالبصر" }, { "type": "paragraph", "text": "البصر من صفات الله تعالى", "html": "البصر من صفات الله تعالى" }, { "type": "paragraph", "text": "البصر نعمة إلهية", "html": "البصر نعمة إلهية" }, { "type": "paragraph", "text": "أنواع البصر", "html": "أنواع البصر" }, { "type": "paragraph", "text": "مسئولية البصر وصيانته", "html": "مسئولية البصر وصيانته" }, { "type": "paragraph", "text": "إدراك البصر", "html": "إدراك البصر" }, { "type": "paragraph", "text": "آفات تصيب البصر وأسبابها", "html": "آفات تصيب البصر وأسبابها" }, { "type": "paragraph", "text": "دلالة البصر على الحالة النفسية", "html": "دلالة البصر على الحالة النفسية" }, { "type": "paragraph", "text": "لمسات إعجازية في البصر", "html": "لمسات إعجازية في البصر" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم البصر", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا:المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "البصر من الجذر(ب ص ر) ويعني العين، أو حاسة الرؤية، والجمع أبصار.", "html": "البصر من الجذر(ب ص ر) ويعني العين، أو حاسة الرؤية، والجمع أبصار." }, { "type": "paragraph", "text": "يقال: أبصرت الشيء رأيته، والبصير خلف الضرير، والبصر العلم، وبصرت بالشيء: علمته وهو نفاذ في القلب.", "html": "يقال: أبصرت الشيء رأيته، والبصير خلف الضرير، والبصر العلم، وبصرت بالشيء: علمته وهو نفاذ في القلب." }, { "type": "paragraph", "text": "ويقال: بَصُرَ بَصَرًا وبَصَارَةً، واستبصر في أمره ودينه إذا كان ذا بصيرةٍ.", "html": "ويقال: بَصُرَ بَصَرًا وبَصَارَةً، واستبصر في أمره ودينه إذا كان ذا بصيرةٍ." }, { "type": "paragraph", "text": "والبصيرة اسمٌ لما اعتقد في القلب من الدين، وحقيق الأمر، وهي العلم والخبرة، أو هي البرهان.", "html": "والبصيرة اسمٌ لما اعتقد في القلب من الدين، وحقيق الأمر، وهي العلم والخبرة، أو هي البرهان." }, { "type": "paragraph", "text": "والتبصر: التأمل والتعرف، والتبصير: التعريف والإيضاح، والبصير هو العالم(1)،.", "html": "والتبصر: التأمل والتعرف، والتبصير: التعريف والإيضاح، والبصير هو العالم(1)<\\/sup>،." }, { "type": "paragraph", "text": "صوأصل كل المعاني وضوح الشيء(2).", "html": "صوأصل كل المعاني وضوح الشيء(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومما سبق يتضح أن البصر ورد بمعنى العين وحاسة الرؤية، والعلم، والنور، ويشترك في كل المعاني الوضوح والإدراك.", "html": "ومما سبق يتضح أن البصر ورد بمعنى العين وحاسة الرؤية، والعلم، والنور، ويشترك في كل المعاني الوضوح والإدراك." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: البصر اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "عرفه بعض العلماء «أنها القوة المودعة في العصبتين المجوفتين اللتين تتلاقيان ثم تفترقان، فيتأديان إلى العين تدرك بها الأضواء والألوان والأشكال»(3)، والبصيرة هي قوة في القلب تدرك بها المعقولات، بمثابة البصر للنفس يرى به صور الأشياء وظواهرها، وهي التي يسميها الحكماء العاقلة النظرية، والقوة القدسية(4).", "html": "عرفه بعض العلماء «أنها القوة المودعة في العصبتين المجوفتين اللتين تتلاقيان ثم تفترقان، فيتأديان إلى العين تدرك بها الأضواء والألوان والأشكال»(3)<\\/sup>، والبصيرة هي قوة في القلب تدرك بها المعقولات، بمثابة البصر للنفس يرى به صور الأشياء وظواهرها، وهي التي يسميها الحكماء العاقلة النظرية، والقوة القدسية(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد نخلص إلى أن البصر هو تلك القوة الربانية التي أوجدها الله في عيني الإنسان ليدرك بها ما حوله، وأودعها في قلبه وعقله ليميز بين الخبيث والطيب، ويختار لنفسه الطريق الصحيح.", "html": "وقد نخلص إلى أن البصر هو تلك القوة الربانية التي أوجدها الله في عيني الإنسان ليدرك بها ما حوله، وأودعها في قلبه وعقله ليميز بين الخبيث والطيب، ويختار لنفسه الطريق الصحيح." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "البصر في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "ووردت مادة (بصر) في القرآن الكريم (١٤٨) مرة (5).", "html": "ووردت مادة (بصر) في القرآن الكريم (١٤٨) مرة (5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) \[الأنعام:١٠٤\]", "html": "(<\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span>) <\\/span>\[الأنعام:١٠٤\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٢٥", "html": "٢٥" }, { "text": "(ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) \[هود:٢٠\]", "html": "(<\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span>) <\\/span>\[هود:٢٠\]" } \], \[ { "text": "فعل الأمر", "html": "فعل الأمر" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ) \[الصافات:١٧٥\]", "html": "(<\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span>) <\\/span>\[الصافات:١٧٥\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ) \[ق:٨\]", "html": "(<\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span>) <\\/span>\[ق:٨\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "٨", "html": "٨" }, { "text": "(ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ) \[النمل:١٣\]", "html": "(<\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span>) <\\/span>\[النمل:١٣\]" } \], \[ { "text": "الصفة المشبهة", "html": "الصفة المشبهة" }, { "text": "٥١", "html": "٥١" }, { "text": "(ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ) \[فصلت:٤٠\]", "html": "(<\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span>) <\\/span>\[فصلت:٤٠\]" } \], \[ { "text": "اسم", "html": "اسم" }, { "text": "٥٥", "html": "٥٥" }, { "text": "(ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ) \[الإسراء:٣٦\]", "html": "(<\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span>) <\\/span>\[الإسراء:٣٦\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء البصر في القرآن على ثلاثة وجوه(6):", "html": "وجاء البصر في القرآن على ثلاثة وجوه(6)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: بصر العين: ومنه قوله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ) \[يوسف:٩٦\].", "html": "الأول: بصر العين: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span>) <\\/span>\[يوسف:٩٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: بصر القلب: ومنه قوله تعالى: (ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ) \[الأعراف:١٩٨\]. يعني: بقلوبهم.", "html": "الثاني: بصر القلب: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span>) <\\/span>\[الأعراف:١٩٨\]. يعني: بقلوبهم." }, { "type": "paragraph", "text": "الثالث: بصر الحجة والبرهان: ومنه قوله: (ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ) \[طه:١٢٥\]. يعني: بصيرًا بالحجة.", "html": "الثالث: بصر الحجة والبرهان: ومنه قوله: (<\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span>) <\\/span>\[طه:١٢٥\]. يعني: بصيرًا بالحجة." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "النظر:" }, { "type": "label", "text": "النظر لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته(7)، قال ابن فارس: «(نظر) النون والظاء والراء أصل صحيح يرجع فروعه إلى معنى واحد، وهو تأمل الشيء ومعاينته»(8).", "html": "تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته(7)<\\/sup>، قال ابن فارس: «(نظر) النون والظاء والراء أصل صحيح يرجع فروعه إلى معنى واحد، وهو تأمل الشيء ومعاينته»(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والنظر يقع على الأجسام والمعاني، فما كان بالأبصار فهو للأجسام، وما كان بالبصائر كان للمعاني(9).", "html": "والنظر يقع على الأجسام والمعاني، فما كان بالأبصار فهو للأجسام، وما كان بالبصائر كان للمعاني(9)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "النظر اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته، وقد يراد به التأمل والفحص، وقد يراد به المعرفة الحاصلة بعد الفحص، وهو الروية»(10).", "html": "«تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته، وقد يراد به التأمل والفحص، وقد يراد به المعرفة الحاصلة بعد الفحص، وهو الروية»(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النظر والبصر:" }, { "type": "paragraph", "text": "يوجد تقارب كبير في المفردتين، فهما يشتركان في معنى الرؤية العينية، والعلم، وكذلك يشتركان في مفهوم الانتظار.", "html": "يوجد تقارب كبير في المفردتين، فهما يشتركان في معنى الرؤية العينية، والعلم، وكذلك يشتركان في مفهوم الانتظار." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الرؤية:" }, { "type": "label", "text": "الرؤية لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "وتعني إدراك المرئي والإقبال بالبصر نحوه، قد يدرك وقد لا يدرك؛ ولذلك قد ينظر الشخص ولا يرى المرئي، وعليه فيجوز أن يقال لله تعالى: إنه راءٍ، ويقال: إنه ناظر.", "html": "وتعني إدراك المرئي والإقبال بالبصر نحوه، قد يدرك وقد لا يدرك؛ ولذلك قد ينظر الشخص ولا يرى المرئي، وعليه فيجوز أن يقال لله تعالى: إنه راءٍ، ويقال: إنه ناظر." }, { "type": "label", "text": "الرؤية اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو «المشاهدة بالبصر حيث كان في الدنيا والآخرة»(11).", "html": "هو «المشاهدة بالبصر حيث كان في الدنيا والآخرة»(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الرؤية والبصر:" }, { "type": "paragraph", "text": "المفردتان متقاربتان؛ لأنهما تشتركان في معنيي العلم والمشاهدة بجارحة النظر.", "html": "المفردتان متقاربتان؛ لأنهما تشتركان في معنيي العلم والمشاهدة بجارحة النظر." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "العمى:" }, { "type": "label", "text": "العمى لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«هو ذهاب البصر»(12).", "html": "«هو ذهاب البصر»(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "العمى اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو «ضد البصر والبصيرة»(13).", "html": "هو «ضد البصر والبصيرة»(13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين العمى والبصر:" }, { "type": "paragraph", "text": "المفردتان متضادتان، فالبصر هو الرؤية والعلم والنور، أما العمى فهو عكسه.", "html": "المفردتان متضادتان، فالبصر هو الرؤية والعلم والنور، أما العمى فهو عكسه." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "فوائد بلاغية متعلقة بالبصر", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: تقديم السمع على البصر في مواضع:" }, { "type": "paragraph", "text": "تقدم السمع على البصر في العديد من المواضع القرآنية، كقوله عز وجل: (ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ)\[البقرة: ٧\].", "html": "تقدم السمع على البصر في العديد من المواضع القرآنية، كقوله عز وجل: (<\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span>)<\\/span>\[البقرة: ٧\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة: ٢٠", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن عجيبة: «قدم في جميع القرآن نعمة السمع على البصر لأنه أنفع للقلب من البصر، وأشد تأثيرًا فيه، وأعم نفعًا منه في الدين، إذ لو كانت الناس كلهم صمًا، ثم بعثت الرسل، فمن أين يدخل عليهم الإيمان والعلم؟ وكيف يدركون آداب العبودية وأحكام الشرائع؟ إذ الإشارة تتعذر في كثير من الأحكام »(14).", "html": "قال ابن عجيبة: «قدم في جميع القرآن نعمة السمع على البصر لأنه أنفع للقلب من البصر، وأشد تأثيرًا فيه، وأعم نفعًا منه في الدين، إذ لو كانت الناس كلهم صمًا، ثم بعثت الرسل، فمن أين يدخل عليهم الإيمان والعلم؟ وكيف يدركون آداب العبودية وأحكام الشرائع؟ إذ الإشارة تتعذر في كثير من الأحكام »(14)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد ذكر الشعراوي ما رآها أسبابًا لتقديم السمع على البصر في القرآن الكريم، وهي:", "html": "وقد ذكر الشعراوي ما رآها أسبابًا لتقديم السمع على البصر في القرآن الكريم، وهي:" }, { "type": "bullet", "text": "كون السمع هو أول حاسة تعمل في جسم الإنسان، فهو يسمع بمجرد ولادته بخلاف البصر.", "html": "كون السمع هو أول حاسة تعمل في جسم الإنسان، فهو يسمع بمجرد ولادته بخلاف البصر." }, { "type": "bullet", "text": "يقظة السمع في كل الأوقات، فالبصر ينام في الليل، والأذن لا تنام، وهي الوسيلة التي تتنبه للأصوات فيستيقظ صاحبها بسببها، وقد امتن الله تعالى على أصحاب الكهف فأنام أسماعهم حتى لا تزعجهم الأصوات، (ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ)\[الكهف: ١١\](15).", "html": "يقظة السمع في كل الأوقات، فالبصر ينام في الليل، والأذن لا تنام، وهي الوسيلة التي تتنبه للأصوات فيستيقظ صاحبها بسببها، وقد امتن الله تعالى على أصحاب الكهف فأنام أسماعهم حتى لا تزعجهم الأصوات، (<\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أوامر بغض البصر عن المحارم](https://quranpedia.net/topic/4611.md)
- [موضوع فرعي: اعتبروا يا أولى الأبصار](https://quranpedia.net/topic/1613.md)
- [موضوع فرعي: البصر مسئول عما يراه](https://quranpedia.net/topic/4089.md)
- [موضوع فرعي: شهادة البصر على صاحبه](https://quranpedia.net/topic/5217.md)
- [موضوع فرعي: عندما يصبح الإبصار كالعمى](https://quranpedia.net/topic/55.md)
- [موضوع فرعي: عندما تزيغ الأبصار من الهول](https://quranpedia.net/topic/4945.md)
- [موضوع فرعي: كشف غطاء البصر عند الموت](https://quranpedia.net/topic/5371.md)
- [موضوع فرعي: لو يأخذ الله هذه النعمة لا يأتي بها غيره](https://quranpedia.net/topic/124.md)
- [موضوع فرعي: لا يستوي الأعمى والبصير](https://quranpedia.net/topic/2733.md)
- [موضوع فرعي: لا تقوى الأبصار على رؤية الله](https://quranpedia.net/topic/2848.md)
- [موضوع فرعي: لم يزغ بصر الرسول عند سدرة المنتهى](https://quranpedia.net/topic/5415.md)
- [موضوع فرعي: نعمتا السمع والبصر بعض فضل الله على عبده](https://quranpedia.net/topic/4013.md)
- [موضوع فرعي: يوم تشخص الأبصار وتخشع](https://quranpedia.net/topic/3897.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/54) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.