---
title: "الهوى"
url: "https://quranpedia.net/topic/546.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/546"
topic_id: "546"
---

# الهوى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/546)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الهوى — https://quranpedia.net/topic/546*.

{ "title": "الهوى", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الهوى", "html": "مفهوم الهوى" }, { "type": "paragraph", "text": "الهوى في الاستعمال القرآني", "html": "الهوى في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "النهي عن اتباع الهوى", "html": "النهي عن اتباع الهوى" }, { "type": "paragraph", "text": "مجالات اتباع الهوى", "html": "مجالات اتباع الهوى" }, { "type": "paragraph", "text": "وسائل مقاومة الهوى", "html": "وسائل مقاومة الهوى" }, { "type": "paragraph", "text": "آثار اتباع الهوى", "html": "آثار اتباع الهوى" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الهوى", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "(هوي) «الهاء والواو والياء: أصل صحيح يدل على خلو وسقوط. أصله الهواء بين الأرض والسماء، سمي لخلوه. قالوا: وكل خال هواء، ويقال: هوى الشيء يهوي: سقط. وهاوية: جهنم؛ لأن الكافر يهوي فيها» (1).", "html": "(هوي) «الهاء والواو والياء: أصل صحيح يدل على خلو وسقوط. أصله الهواء بين الأرض والسماء، سمي لخلوه. قالوا: وكل خال هواء، ويقال: هوى الشيء يهوي: سقط. وهاوية: جهنم؛ لأن الكافر يهوي فيها» (1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والهوى مقصورٌ، هوى النفس والضمير: أي: إرادتها، والجمع الأهواء، و الهوى: محبة الإنسان الشيء وغلبته على قلبه، تقول: هوي بالكسر يهوى هوًى أي: أحب. ورجلٌ هوٍ: ذو هوًى، وامرأة هويةٌ: لا تزال تهوى (2). «وهوى الشيء يهوي هويًا إذا سقط من علو إلى سفلٍ، وذلك لأن الإنسان إذا اتبع هواه؛ فقد هوى وسقط »(3).", "html": "والهوى مقصورٌ، هوى النفس والضمير: أي: إرادتها، والجمع الأهواء، و الهوى: محبة الإنسان الشيء وغلبته على قلبه، تقول: هوي بالكسر يهوى هوًى أي: أحب. ورجلٌ هوٍ: ذو هوًى، وامرأة هويةٌ: لا تزال تهوى (2)<\\/sup>. «وهوى الشيء يهوي هويًا إذا سقط من علو إلى سفلٍ، وذلك لأن الإنسان إذا اتبع هواه؛ فقد هوى وسقط »(3)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "ذكر العلماء عدة تعريفات لللهوى، منها:", "html": "ذكر العلماء عدة تعريفات لللهوى، منها:" }, { "type": "bullet", "text": "الهوى: ميل النفس إلى ما تستلذه من الشهوات من غير داعية الشرع (4).", "html": "الهوى: ميل النفس إلى ما تستلذه من الشهوات من غير داعية الشرع (4)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الهوى ميل النفس في الاعتقاد وغيره إلى ما يجانب الحق (5).", "html": "الهوى ميل النفس في الاعتقاد وغيره إلى ما يجانب الحق (5)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الهوى ميل القلب إلى ما يستلذ به (6).", "html": "الهوى ميل القلب إلى ما يستلذ به (6)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الهوى كل ما خالف الحق، وللنفس فيه حظ ورغبة من الأقوال والأفعال والمقاصد(7).", "html": "الهوى كل ما خالف الحق، وللنفس فيه حظ ورغبة من الأقوال والأفعال والمقاصد(7)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "وقيل: هو ميل النفس إلى ما لا ينبغي (8).", "html": "وقيل: هو ميل النفس إلى ما لا ينبغي (8)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الهوى في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (هوي) في القرآن الكريم (٣٨) مرة، يخص موضوع البحث منها (٣٢) مرة(9).", "html": "وردت مادة (هوي) في القرآن الكريم (٣٨) مرة، يخص موضوع البحث منها (٣٢) مرة(9)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "( ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ) \[النجم:٢٣\]", "html": "(<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span>) <\\/span>\[النجم:٢٣\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٢٨", "html": "٢٨" }, { "text": "(ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ) \[ص:٢٦\]", "html": "(<\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span>) <\\/span>\[ص:٢٦\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "الصيغة", "html": "الصيغة" }, { "type": "paragraph", "text": "عدد المرات", "html": "عدد المرات" }, { "type": "paragraph", "text": "المثال", "html": "المثال" }, { "type": "paragraph", "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "type": "paragraph", "text": "٤", "html": "٤" }, { "type": "ayah", "text": "( ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ) ", "font": "QCF\_BSML", "reference": "النجم:٢٣", "html": "(<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span>) <\\/span>\[النجم:٢٣\]" }, { "type": "paragraph", "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "type": "paragraph", "text": "٢٨", "html": "٢٨" }, { "type": "ayah", "text": "(ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ) ", "font": "QCF\_BSML", "reference": "ص:٢٦", "html": "(<\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span>) <\\/span>\[ص:٢٦\]" }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الهوى في الاستعمال القرآني بمعناه اللغوي، وهو ما تميل إليه النفس وتشتهيه(10).", "html": "وجاء الهوى في الاستعمال القرآني بمعناه اللغوي، وهو ما تميل إليه النفس وتشتهيه(10)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الشهوات:" }, { "type": "label", "text": "الشهوات لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الشين والهاء والحرف المعتل كلمة واحدة، وهي الشهوة. يقال: رجل شهوان، وشيء شهي»(11).", "html": "«الشين والهاء والحرف المعتل كلمة واحدة، وهي الشهوة. يقال: رجل شهوان، وشيء شهي»(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والشهوة اشتياق النفس إلى الشيء، والجمع شهواتٌ (12).", "html": "والشهوة اشتياق النفس إلى الشيء، والجمع شهواتٌ (12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الشهوات اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«كل شيءٍ من المعاصي يضمره صاحبه ويصر عليه وإن لم يعمل» (13).", "html": "«كل شيءٍ من المعاصي يضمره صاحبه ويصر عليه وإن لم يعمل» (13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الهوى والشهوة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفرق بينهما بأن الهوى يختص بالأداء والاعتقادات، والشهوة تختص بنيل المستلذات(14).", "html": "الفرق بينهما بأن الهوى يختص بالأداء والاعتقادات، والشهوة تختص بنيل المستلذات(14)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "المحبة:" }, { "type": "label", "text": "المحبة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحاء والباء أصول ثلاثة، أحدها: اللزوم والثبات، والآخر: الحبة من الشيء ذي الحب، والثالث: وصف القصر(15). وهو عبارة عن ميل الطبع في الشيء الملذ، فإن تأكد الميل، وكان قويًا يسمى عشقا، وأول مراتب الحب: الهوى، وهو ميل النفس، وقد يطلق ويراد به: نفس المحبوب (16).", "html": "الحاء والباء أصول ثلاثة، أحدها: اللزوم والثبات، والآخر: الحبة من الشيء ذي الحب، والثالث: وصف القصر(15)<\\/sup>. وهو عبارة عن ميل الطبع في الشيء الملذ، فإن تأكد الميل، وكان قويًا يسمى عشقا، وأول مراتب الحب: الهوى، وهو ميل النفس، وقد يطلق ويراد به: نفس المحبوب (16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الفيروزآبادي: «ولا يحد المحبة بحد أوضح منها، والحدود لا تزيدها إلا خفاءً وجفاءً فحدها وجودها، ولا توصف المحبة بوصف أظهر من المحبة» (17).", "html": "قال الفيروزآبادي: «ولا يحد المحبة بحد أوضح منها، والحدود لا تزيدها إلا خفاءً وجفاءً فحدها وجودها، ولا توصف المحبة بوصف أظهر من المحبة» (17)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "المحبة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن القيم: حقيقة المحبة هي موافقة المحبوب فى محابه، فيحب ما يحبه محبوبه(18).", "html": "قال ابن القيم: حقيقة المحبة هي موافقة المحبوب فى محابه، فيحب ما يحبه محبوبه(18)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «هو محبة الإنسان للشيء وغلبته على قلبه» (19).", "html": "وقيل: «هو محبة الإنسان للشيء وغلبته على قلبه» (19)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الهوى والمحبة:" }, { "type": "paragraph", "text": "سئل بعض الصوفية عن الهوى والمحبة فقال: الهوى يحل في القلب، والمحبة يحل فيها القلب (20).", "html": "سئل بعض الصوفية عن الهوى والمحبة فقال: الهوى يحل في القلب، والمحبة يحل فيها القلب (20)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الشبهات:" }, { "type": "label", "text": "الشبهات لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الشين والباء والهاء أصل واحد يدل على تشابه الشيء وتشاكله لونا ووصفا » (21)، والمشتبهات من الأمور: المشكلات. والمتشابهات: المتماثلات (22).", "html": "«الشين والباء والهاء أصل واحد يدل على تشابه الشيء وتشاكله لونا ووصفا » (21)<\\/sup>، والمشتبهات من الأمور: المشكلات. والمتشابهات: المتماثلات (22)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الشبهات اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الالتباس، وفي الشرع: ما التبس أمره، فلا يدري أحلال هو أم حرام، وحق هو أم باطل»(23).", "html": "«الالتباس، وفي الشرع: ما التبس أمره، فلا يدري أحلال هو أم حرام، وحق هو أم باطل»(23)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: هي ما بين الحلال والحرام، والخطأ والصواب(24).", "html": "وقيل: هي ما بين الحلال والحرام، والخطأ والصواب(24)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الهوى والشبهة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الهوى هو ما يؤدي إلى تعتيم الحقائق، وعدم التفرقة بينها وبين غيرها، أما الشبهة فألبس في الأمور والحقائق.", "html": "الهوى هو ما يؤدي إلى تعتيم الحقائق، وعدم التفرقة بينها وبين غيرها، أما الشبهة فألبس في الأمور والحقائق." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "النهي عن اتباع الهوى", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "تنوعت أساليب القرآن في النهي عن اتباع الهوى وسوف نتناولها بالبيان فيما يأتي.", "html": "تنوعت أساليب القرآن في النهي عن اتباع الهوى وسوف نتناولها بالبيان فيما يأتي." }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: أسلوب الطلب:" }, { "type": "paragraph", "text": "وهذا الأسلوب استخدمه القرآن كثيرًا في التحذير من اتباع الهوى، ومن خلال النظر في آيات التحذير من اتباع الهوى في القرآن نجد أنه لم يأت إلا بأسلوب النهي، وهذا النهي جاء على نوعين: نهي معلل، ونهي غير معلل.", "html": "وهذا الأسلوب استخدمه القرآن كثيرًا في التحذير من اتباع الهوى، ومن خلال النظر في آيات التحذير من اتباع الهوى في القرآن نجد أنه لم يأت إلا بأسلوب النهي، وهذا النهي جاء على نوعين: نهي معلل، ونهي غير معلل." }, { "type": "paragraph", "text": "النوع الأول: النهي المعلل.", "html": "النوع الأول: النهي المعلل." }, { "type": "paragraph", "text": "وذلك بأن ينهى عن اتباع الهوى مع بيان علة ذلك النهي، والسبب الداعي إليه.", "html": "وذلك بأن ينهى عن اتباع الهوى مع بيان علة ذلك النهي، والسبب الداعي إليه." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد جاء النهي عن اتباع الهوى معللًا في مواضع من القرآن بأكثر من علة، ومن ذلك:", "html": "وقد جاء النهي عن اتباع الهوى معللًا في مواضع من القرآن بأكثر من علة، ومن ذلك:" }, { "type": "bullet", "text": "عدم العدل.", "html": "عدم العدل." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذه من العلل التي ذكرها القرآن في التحذير من اتباع الهوى، ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى: (ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ) \[النساء: ١٣٥\].", "html": "وهذه من العلل التي ذكرها القرآن في التحذير من اتباع الهوى، ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى: (<\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ١٣٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فهذه الآية أتت «بعد أن أمر سبحانه وتعالى بالقسط في اليتامى والنساء في سياق الاستفتاء فيهن؛ لأن حقهن آكد، وضعفهن معهود؛ لتعمم الأمر بالقسط بين الناس؛ لأن قوام أمور الاجتماع لا يكون إلا بالعدل، وحفظ النظام لا يتم إلا به»(25).", "html": "فهذه الآية أتت «بعد أن أمر سبحانه وتعالى بالقسط في اليتامى والنساء في سياق الاستفتاء فيهن؛ لأن حقهن آكد، وضعفهن معهود؛ لتعمم الأمر بالقسط بين الناس؛ لأن قوام أمور الاجتماع لا يكون إلا بالعدل، وحفظ النظام لا يتم إلا به»(25)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والقيام بالقسط من أعظم الأمور التي تدل على حسن ديانة القائم به، فحري بطالب النجاة أن يهتم له غاية الاهتمام، وأن يبعد عن نفسه كل من شأنه تعويقها عن القيام بالقسط والعمل به.", "html": "والقيام بالقسط من أعظم الأمور التي تدل على حسن ديانة القائم به، فحري بطالب النجاة أن يهتم له غاية الاهتمام، وأن يبعد عن نفسه كل من شأنه تعويقها عن القيام بالقسط والعمل به." }, { "type": "paragraph", "text": "«وأعظم عائق لذلك اتباع الهوى؛ ولهذا نبه سبحانه وتعالى على إزالة هذا المانع بقوله: (ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ) \[النساء: ١٣٥\](26).", "html": "«وأعظم عائق لذلك اتباع الهوى؛ ولهذا نبه سبحانه وتعالى على إزالة هذا المانع بقوله: (<\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ١٣٥\](26)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: «لإقامة العدل لا تتبعوا الهوى»(27).", "html": "أي: «لإقامة العدل لا تتبعوا الهوى»(27)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فإنكم إن اتبعتموه وسرتم خلفه «عدلتم عن الصواب، ولم توفقوا للعدل، فإن الهوى إما أن يعمي بصيرة صاحبه حتى يرى الحق باطلًا، والباطل حقًا، وإما أن يعرف الحق ويتركه لأجل هواه، فمن سلم من هوى نفسه وفق للحق وهدي إلى الصراط المستقيم»(28).", "html": "فإنكم إن اتبعتموه وسرتم خلفه «عدلتم عن الصواب، ولم توفقوا للعدل، فإن الهوى إما أن يعمي بصيرة صاحبه حتى يرى الحق باطلًا، والباطل حقًا، وإما أن يعرف الحق ويتركه لأجل هواه، فمن سلم من هوى نفسه وفق للحق وهدي إلى الصراط المستقيم»(28)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الضلال عن سبيل الله.", "html": "الضلال عن سبيل الله." }, { "type": "paragraph", "text": "الإنسان ما جاء في هذه الحياة إلا ليعبد الله، ويحسن السير إليه، فإن ضل الإنسان غايته، وابتعد عن سبيل ربه فقد خسر دنياه وأخراه؛ ولذا ذكر القرآن الضلال عن سبيله كعلة للتحذير من اتباع الأهواء.", "html": "الإنسان ما جاء في هذه الحياة إلا ليعبد الله، ويحسن السير إليه، فإن ضل الإنسان غايته، وابتعد عن سبيل ربه فقد خسر دنياه وأخراه؛ ولذا ذكر القرآن الضلال عن سبيله كعلة للتحذير من اتباع الأهواء." }, { "type": "ayah", "text": "(ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "ص: ٢٦", "html": "قال سبحانه وتعالى: (<\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇﰈ<\\/span> <\\/span>ﰉ<\\/span> <\\/span>ﰊ<\\/span> <\\/span>ﰋ<\\/span> <\\/span>ﰌ<\\/span> <\\/span>ﰍ<\\/span> <\\/span>ﰎ<\\/span> <\\/span>ﰏ<\\/span> <\\/span>ﰐ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: اتباع الهوى يضل عن اتباع الحق](https://quranpedia.net/topic/560.md)
- [موضوع فرعي: اتباع الهوى مفسد للدين](https://quranpedia.net/topic/841.md)
- [موضوع فرعي: اتباع الهوى يفسد العدالة](https://quranpedia.net/topic/2331.md)
- [موضوع فرعي: التحذير من أصحاب الأهواء](https://quranpedia.net/topic/688.md)
- [موضوع فرعي: ذم اتباعه](https://quranpedia.net/topic/547.md)
- [موضوع فرعي: الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى](https://quranpedia.net/topic/5410.md)
- [موضوع فرعي: لو اتَّبع الحق أهواء الناس لفسد الكون كله](https://quranpedia.net/topic/4553.md)
- [موضوع فرعي: النهي عن اتباع الهوى](https://quranpedia.net/topic/685.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/546) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.