---
title: "الذم"
url: "https://quranpedia.net/topic/5993.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/5993"
topic_id: "5993"
---

# الذم

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/5993)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الذم — https://quranpedia.net/topic/5993*.

{ "title": "الذم", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الذم", "html": "مفهوم الذم" }, { "type": "paragraph", "text": "الذم في الاستعمال القرآني", "html": "الذم في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "أسباب الذم", "html": "أسباب الذم" }, { "type": "paragraph", "text": "نماذج مذمومة في القرآن الكريم", "html": "نماذج مذمومة في القرآن الكريم" }, { "type": "paragraph", "text": "ذم في غير موضعه", "html": "ذم في غير موضعه" }, { "type": "paragraph", "text": "مقاصد الذم في القرآن", "html": "مقاصد الذم في القرآن" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الذم", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "أصل مادة (ذم م) تدل على خلاف الحمد(1).", "html": "أصل مادة (ذم م) تدل على خلاف الحمد(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "يقال: ذممته أذمه ذمًا خلاف مدحته، فهو ذميم ومذموم، أي: غير محمود(2).", "html": "يقال: ذممته أذمه ذمًا خلاف مدحته، فهو ذميم ومذموم، أي: غير محمود(2)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "خلاف المدح، وهو الانتقاد واللوم، والوصف بالمعايب التي في الموصوف(3).", "html": "خلاف المدح، وهو الانتقاد واللوم، والوصف بالمعايب التي في الموصوف(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالمعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي.", "html": "فالمعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الذم في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (ذ م م) في القرآن الكريم (٥)، والذي يخص موضوع البحث (٣) مرات(4).", "html": "وردت مادة (ذ م م) في القرآن الكريم (٥)، والذي يخص موضوع البحث (٣) مرات(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "اسم المفعول", "html": "اسم المفعول" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) \[الإسراء:٢٢\]", "html": "(<\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span>) <\\/span>\[الإسراء:٢٢\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الدفع في الاستعمال القرآني بمعناه اللغوي الذي هو خلاف المدح.", "html": "وجاء الدفع في الاستعمال القرآني بمعناه اللغوي الذي هو خلاف المدح." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الشتم:" }, { "type": "label", "text": "الشتم لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "السب، والاسم الشتيمة، والشتم: الكلام القبيح وليس فيه قذف(5).", "html": "السب، والاسم الشتيمة، والشتم: الكلام القبيح وليس فيه قذف(5)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الشتم اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "وصف الغير بما فيه نقص وإزراء(6).", "html": "وصف الغير بما فيه نقص وإزراء(6)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الذم والشتم:" }, { "type": "paragraph", "text": "والصلة بين الذم والشتم: أن كلًا منهما يقال لأجل الانتقاص والاستخفاف.", "html": "والصلة بين الذم والشتم: أن كلًا منهما يقال لأجل الانتقاص والاستخفاف." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "السب:" }, { "type": "label", "text": "السَّبُّ لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو الشتم، ومنه قوله تعالى: (ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ) \[الأنعام:١٠٨\](7).", "html": "هو الشتم، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام:١٠٨\](7)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "السَّبُّ اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "الشتم الوجيع، والسُّبَّة: ما يسب به، وكني بها عن الدبر، وتسميته بذلك كتسميته بالسوءة(8).", "html": "الشتم الوجيع، والسُّبَّة: ما يسب به، وكني بها عن الدبر، وتسميته بذلك كتسميته بالسوءة(8)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الذم والسب:" }, { "type": "paragraph", "text": "والصلة بين الذم والسب: أن كلًا منهما يقصد به الانتقاص والاستخفاف.", "html": "والصلة بين الذم والسب: أن كلًا منهما يقصد به الانتقاص والاستخفاف." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "المدح:" }, { "type": "label", "text": "المدح لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "نقيض الهجاء وهو حسن الثناء على الغير لما فيه من الصفات، سواء أكانت تلك الصفات خلقية أم اختيارية، وهو أعم من الحمد(9).", "html": "نقيض الهجاء وهو حسن الثناء على الغير لما فيه من الصفات، سواء أكانت تلك الصفات خلقية أم اختيارية، وهو أعم من الحمد(9)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "المدح الاصطلاح:" }, { "type": "paragraph", "text": "الثناء باللسان على الجميل الاختياري قصدًا(10).", "html": "الثناء باللسان على الجميل الاختياري قصدًا(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الذم والمدح:" }, { "type": "paragraph", "text": "العلاقة بين الذم والمدح علاقة ضدية، فكل واحد منها ضد الآخر.", "html": "العلاقة بين الذم والمدح علاقة ضدية، فكل واحد منها ضد الآخر." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أسباب الذم", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "من أسباب الذم في القرآن الكريم: الأعمال السيئة، والصفات الخلقية القبيحة، والصفات الخلقية، وسوء العاقبة، وبيان ذلك من خلال النقاط الآتية:", "html": "من أسباب الذم في القرآن الكريم: الأعمال السيئة، والصفات الخلقية القبيحة، والصفات الخلقية، وسوء العاقبة، وبيان ذلك من خلال النقاط الآتية:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: الأعمال السيئة:" }, { "type": "paragraph", "text": "ذم القرآن الكريم الأعمال السيئة من عبادة غير الله وتطفيف الميزان والتخلف عن الجهاد وموالاة الكافرين وبيان ذلك كما يأتي:", "html": "ذم القرآن الكريم الأعمال السيئة من عبادة غير الله وتطفيف الميزان والتخلف عن الجهاد وموالاة الكافرين وبيان ذلك كما يأتي:" }, { "type": "list-item", "text": "١. عبادة غير الله." }, { "type": "paragraph", "text": "من أسباب الذم التي ذكرها القرآن الكريم: عبادة غير الله تعالى من الأصنام وغيرها.", "html": "من أسباب الذم التي ذكرها القرآن الكريم: عبادة غير الله تعالى من الأصنام وغيرها." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "الأنفال:٣٤-٣٥", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span>)<\\/span> \[الأنفال:٣٤-٣٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ذم الله تعالى الكفار بأفعالهم القبيحة وسوء العاقبة واستحقاقهم العذاب، ونفي الولاية عنهم، وأنهم ليسوا بأولياء البيت الحرام، وقوله: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ)، «أي: وأي شيء يمنع من عذاب مشركي قريش بعد خروجك -يا محمد- وخروج المؤمنين المستضعفين من بين أظهرهم؟ إنه لا مانع أبدًا من وقع العذاب عليهم، وقد وجد مقتضية منهم، حيث اجترحوا من المنكرات والسيئات ما يجعلهم مستحقين للعقاب الشديد»(11).", "html": "ذم الله تعالى الكفار بأفعالهم القبيحة وسوء العاقبة واستحقاقهم العذاب، ونفي الولاية عنهم، وأنهم ليسوا بأولياء البيت الحرام، وقوله: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span>)<\\/span>، «أي: وأي شيء يمنع من عذاب مشركي قريش بعد خروجك -يا محمد- وخروج المؤمنين المستضعفين من بين أظهرهم؟ إنه لا مانع أبدًا من وقع العذاب عليهم، وقد وجد مقتضية منهم، حيث اجترحوا من المنكرات والسيئات ما يجعلهم مستحقين للعقاب الشديد»(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ثم بين صفاتهم الذميمة، فقال تعالى: (ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ)، جملة حالية مبينة لجريمة من جرائمهم الشنيعة، أي: لا مانع يمنع من تعذيبهم: وكيف لا يعذبون وحالهم أنهم يمنعون المؤمنين عن الطواف بالمسجد الحرام، ومن زيارته، ومن مباشرة عباداتهم عنده..؟ إنهم لا بد أن يعذبوا على هذه الجرائم(12).", "html": "ثم بين صفاتهم الذميمة، فقال تعالى: (<\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span>)<\\/span>، جملة حالية مبينة لجريمة من جرائمهم الشنيعة، أي: لا مانع يمنع من تعذيبهم: وكيف لا يعذبون وحالهم أنهم يمنعون المؤمنين عن الطواف بالمسجد الحرام، ومن زيارته، ومن مباشرة عباداتهم عنده..؟ إنهم لا بد أن يعذبوا على هذه الجرائم(12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ثم ذمهم بنفي الولاية عنهم، والمقصود إظهار اعتدائهم في صدهم عن المسجد الحرام، (ﭛ ﭜ ﭝ)، أي: وما كانوا مستحقين للولاية عليه لشركهم وعمل المفاسد فيه كطوافهم فيه عراة رجالًا ونساء، وهذا رد لقولهم: نحن ولاة البيت الحرام، نصد من نشاء وندخل من نشاء، (ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ)، أي: إنه لا يلي أمره إلا من كان برًا تقيًا، لا من كان كافرًا عابدًا للصنم (13)، إنهم ليسوا أولياء هذا البيت ولا أصحابه، إنهم أعداء هذا البيت وغاصبوه! إن بيت الله الحرام ليس تركة يرثها الخلف عن السلف، إنه بيت الله يرثه أولياء الله المتقون لله.. ومثله دعواهم أنهم ورثة إبراهيم -عليه السلام-، فوراثة إبراهيم ليست وراثة دم ونسب إنما هي وراثة دين وعقيدة(14).", "html": "ثم ذمهم بنفي الولاية عنهم، والمقصود إظهار اعتدائهم في صدهم عن المسجد الحرام، (<\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span>)<\\/span>، أي: وما كانوا مستحقين للولاية عليه لشركهم وعمل المفاسد فيه كطوافهم فيه عراة رجالًا ونساء، وهذا رد لقولهم: نحن ولاة البيت الحرام، نصد من نشاء وندخل من نشاء، (<\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span>)<\\/span>، أي: إنه لا يلي أمره إلا من كان برًا تقيًا، لا من كان كافرًا عابدًا للصنم (13)<\\/sup>، إنهم ليسوا أولياء هذا البيت ولا أصحابه، إنهم أعداء هذا البيت وغاصبوه! إن بيت الله الحرام ليس تركة يرثها الخلف عن السلف، إنه بيت الله يرثه أولياء الله المتقون لله.. ومثله دعواهم أنهم ورثة إبراهيم -عليه السلام-، فوراثة إبراهيم ليست وراثة دم ونسب إنما هي وراثة دين وعقيدة(14)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ)، تعيين لأوليائه الحق، وتقرير لمضمون (ﭛ ﭜ ﭝ) مع زيادة ما أفاده القصر من تعيين أوليائه، فهي بمنزلة الدليل على نفي ولاية المشركين، ولذلك فصلت، وإنما لم يكتف بجملة القصر مع اقتضائه أن غير المتقين ليسوا أولياء المسجد الحرام، لقصد التصريح بظلم المشركين في صدهم المسلمين عن المسجد الحرام بأنهم لا ولاية لهم عليه، فكانت جملة: (ﭛ ﭜ ﭝ)، أشد تعلقًا بجملة: (ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ)، من جملة: (ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ)، وكانت جملة: (ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ)، كالدليل، فانتظم الاستدلال أبدع انتظام، ولما في إناطة ولاية المسجد الحرام بالمتقين من الإشارة إلى أن المشركين الذين سلبت عنهم ولايته ليسوا من المتقين، فهو مذمة لهم وتحقيق للنفي بحجة(15).", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span>)<\\/span>، تعيين لأوليائه الحق، وتقرير لمضمون (<\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span>)<\\/span> مع زيادة ما أفاده القصر من تعيين أوليائه، فهي بمنزلة الدليل على نفي ولاية المشركين، ولذلك فصلت، وإنما لم يكتف بجملة القصر مع اقتضائه أن غير المتقين ليسوا أولياء المسجد الحرام، لقصد التصريح بظلم المشركين في صدهم المسلمين عن المسجد الحرام بأنهم لا ولاية لهم عليه، فكانت جملة: (<\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span>)<\\/span>، أشد تعلقًا بجملة: (<\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span>)<\\/span>، من جملة: (<\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span>)<\\/span>، وكانت جملة: (<\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span>)<\\/span>، كالدليل، فانتظم الاستدلال أبدع انتظام، ولما في إناطة ولاية المسجد الحرام بالمتقين من الإشارة إلى أن المشركين الذين سلبت عنهم ولايته ليسوا من المتقين، فهو مذمة لهم وتحقيق للنفي بحجة(15)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ)، أنهم ليسوا أولياء الله، ولا أن أولياءه ليسوا إلا المتقين، فهم الآمنون من عذابه بمقتضى عدله في خلقه والجديرون بولاية بيته(16).", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/5993) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.