---
title: "المشي"
url: "https://quranpedia.net/topic/6002.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/6002"
topic_id: "6002"
---

# المشي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/6002)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — المشي — https://quranpedia.net/topic/6002*.

{ "title": "المشي", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم المشي", "html": "مفهوم المشي" }, { "type": "paragraph", "text": "المشي في الاستعمال القرآني", "html": "المشي في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "أنواع المشي", "html": "أنواع المشي" }, { "type": "paragraph", "text": "أغراض ذكر المشي في القرآن الكريم", "html": "أغراض ذكر المشي في القرآن الكريم" }, { "type": "paragraph", "text": "الدروس المستفادة من ذكر المشي", "html": "الدروس المستفادة من ذكر المشي" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم المشي", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "تأبى بعض معاجم لغتنا العربية أن تنشئ حدًّا لهذه الكلمة (المشي)؛ متعللة -بلسان الحال- بأن هذه الكلمة تعبر عن نفسها بمجرد النطق بها(1)، فيما نجد البعض الآخر يشير إلى بيان حقيقة هذه الكلمة، وقد اخترنا منها ما يلي:", "html": "تأبى بعض معاجم لغتنا العربية أن تنشئ حدًّا لهذه الكلمة (المشي)؛ متعللة -بلسان الحال- بأن هذه الكلمة تعبر عن نفسها بمجرد النطق بها(1)<\\/sup>، فيما نجد البعض الآخر يشير إلى بيان حقيقة هذه الكلمة، وقد اخترنا منها ما يلي:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب: «المشي: الانتقال من مكان إلى مكان بإرادة»(2).", "html": "قال الراغب: «المشي: الانتقال من مكان إلى مكان بإرادة»(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال ابن فارس: «الميم والشين والحرف المعتل أصلان صحيحان، أحدهما يدل على حركة الإنسان وغيره، والآخر النماء والزيادة.", "html": "وقال ابن فارس: «الميم والشين والحرف المعتل أصلان صحيحان، أحدهما يدل على حركة الإنسان وغيره، والآخر النماء والزيادة." }, { "type": "paragraph", "text": "والأول: مشى يمشي مشيًّا، وشربت مشوًا ومشيًا، وهو الدواء الذي يمشي، أي: يطلق البطن.", "html": "والأول: مشى يمشي مشيًّا، وشربت مشوًا ومشيًا، وهو الدواء الذي يمشي، أي: يطلق البطن." }, { "type": "paragraph", "text": "والآخر: المشاء، وهو النتاج الكثير، وبه سميت الماشية. وامرأةٌ ماشية: كثر ولدها. وأمشى الرجل: كثرت ماشيته»(3).", "html": "والآخر: المشاء، وهو النتاج الكثير، وبه سميت الماشية. وامرأةٌ ماشية: كثر ولدها. وأمشى الرجل: كثرت ماشيته»(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي المصباح المنير: «مشى: (يمشي) (مشيًا) إذا كان على رجليه -سريعًا كان أو بطيئًا- فهو(ماشٍ)، والجمع (مشاةٌ)، ويتعدى بالهمزة والتضعيف، و(مشى) بالنميمة فهو (مشاء)، و(الماشية): المال من الإبل والغنم، قاله ابن السكيت وجماعة، وبعضهم يجعل البقر من (الماشية)»(4).", "html": "وفي المصباح المنير: «مشى: (يمشي) (مشيًا) إذا كان على رجليه -سريعًا كان أو بطيئًا- فهو(ماشٍ)، والجمع (مشاةٌ)، ويتعدى بالهمزة والتضعيف، و(مشى) بالنميمة فهو (مشاء)، و(الماشية): المال من الإبل والغنم، قاله ابن السكيت وجماعة، وبعضهم يجعل البقر من (الماشية)»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالمشي إذًا: الانتقال من مكان إلى آخر مشيًا على الأقدام.", "html": "فالمشي إذًا: الانتقال من مكان إلى آخر مشيًا على الأقدام." }, { "type": "label", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج المشي في معناه الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.", "html": "لا يخرج المشي في معناه الاصطلاحي عن المعنى اللغوي." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "المشي في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (مشي) في القرآن الكريم (٢٣) مرة (5).", "html": "وردت مادة (مشي) في القرآن الكريم (٢٣) مرة (5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ) \[البقرة:٢٠\]", "html": "(<\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٢٠\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "١٨", "html": "١٨" }, { "text": "(ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ) \[طه:٤٠\]", "html": "(<\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>) <\\/span>\[طه:٤٠\]" } \], \[ { "text": "فعل الأمر", "html": "فعل الأمر" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) \[الملك:١٥\]", "html": "(<\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span>) <\\/span>\[الملك:١٥\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﰉ ﰊ ﰋ) \[لقمان:١٩\]", "html": "(<\\/span>ﰉ<\\/span> <\\/span>ﰊ<\\/span> <\\/span>ﰋ<\\/span>) <\\/span>\[لقمان:١٩\]" } \], \[ { "text": "صيغة المبالغة", "html": "صيغة المبالغة" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ) \[القلم:١١\]", "html": "(<\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span>) <\\/span>\[القلم:١١\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء المشي في القرآن على وجهين(6):", "html": "وجاء المشي في القرآن على وجهين(6)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: المشي بعينه: ومنه قوله تعالى: (ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ) \[الفرقان:٦٣\]. يعني: المشي بعينه.", "html": "الأول: المشي بعينه: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span>)<\\/span> \[الفرقان:٦٣\]. يعني: المشي بعينه." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: الهدى: ومنه قوله تعالى: (ﭐﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) \[الأنعام:١٢٢\]. يعني: يهتدي به.", "html": "الثاني: الهدى: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭐﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام:١٢٢\]. يعني: يهتدي به." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "السير:" }, { "type": "label", "text": "السير لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "المضي والجريان، وذلك يكون ليلًا ونهارًا.(7)", "html": "المضي والجريان، وذلك يكون ليلًا ونهارًا.(7)<\\/sup>" }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ) \[آل عمران:١٣٧\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران:١٣٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال سبحانه لقوم سبأ: (ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) \[سبأ:١٨\]وقد ورد هذا اللفظ في أكثر من آية.", "html": "وقال سبحانه لقوم سبأ: (<\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span>)<\\/span> \[سبأ:١٨\]وقد ورد هذا اللفظ في أكثر من آية." }, { "type": "paragraph", "text": "السير اصطلاحًا:", "html": "السير اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج عن معناه اللغوي.", "html": "لا يخرج عن معناه اللغوي." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين السير والمشي:" }, { "type": "paragraph", "text": "لفظ (السير) يحمل معنى التؤدة في المشي.", "html": "لفظ (السير) يحمل معنى التؤدة في المشي." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "السعي:" }, { "type": "label", "text": "السعي لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يأتي السعي في اللغة على معان، منها: المشي، والإسراع في المشي، والجد.(8)", "html": "يأتي السعي في اللغة على معان، منها: المشي، والإسراع في المشي، والجد.(8)<\\/sup>" }, { "type": "label", "text": "السعي اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "العمل والفعل الجاد الذي يقوم على النية والقصد سواء أكان ذلك في الخير أو الشر.", "html": "العمل والفعل الجاد الذي يقوم على النية والقصد سواء أكان ذلك في الخير أو الشر." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين السعي والمشي:" }, { "type": "paragraph", "text": "لفظ (السعي): يحمل معنى السرعة في المشي، وهو كناية عن العمل والفعل الجاد.", "html": "لفظ (السعي): يحمل معنى السرعة في المشي، وهو كناية عن العمل والفعل الجاد." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "النسلان:" }, { "type": "label", "text": "النسلان لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو الإسراع في المشي.(9)", "html": "هو الإسراع في المشي.(9)<\\/sup>" }, { "type": "label", "text": "النسلان اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج عن معناه اللغوي، والنسلان بفتحتين الإسراع مع تقارب الخطا وهو دون السعي.(10)", "html": "لا يخرج عن معناه اللغوي، والنسلان بفتحتين الإسراع مع تقارب الخطا وهو دون السعي.(10)<\\/sup>" }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ) \[الأنبياء:٩٦\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء:٩٦\]." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النسلان والمشي:" }, { "type": "paragraph", "text": "(النسلان) يحمل معنى السرعة في المشي، لكنه دون السعي.", "html": "(النسلان) يحمل معنى السرعة في المشي، لكنه دون السعي." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أنواع المشي", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المشي المشروع:" }, { "type": "bullet", "text": "مشي القصد والتوسط بين الناس.", "html": "مشي القصد والتوسط بين الناس." }, { "type": "paragraph", "text": "من ذلك قوله سبحانه وتعالى في حكاية نصيحة لقمان لابنه: (ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ) \[لقمان:١٨-١٩\].", "html": "من ذلك قوله سبحانه وتعالى في حكاية نصيحة لقمان لابنه: (<\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span> <\\/span>ﰉ<\\/span> <\\/span>ﰊ<\\/span> <\\/span>ﰋ<\\/span> <\\/span>ﰌ<\\/span> <\\/span>ﰍ<\\/span> <\\/span>ﰎﰏ<\\/span> <\\/span>ﰐ<\\/span> <\\/span>ﰑ<\\/span> <\\/span>ﰒ<\\/span> <\\/span>ﰓ<\\/span> <\\/span>ﰔ<\\/span> <\\/span>ﰕ<\\/span>)<\\/span> \[لقمان:١٨-١٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: امش مشيًا مقتصدًا ليس بالبطيء المتثبط، ولا بالسريع المفرط، بل عدلًا وسطًا بين بين(11).", "html": "أي: امش مشيًا مقتصدًا ليس بالبطيء المتثبط، ولا بالسريع المفرط، بل عدلًا وسطًا بين بين(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ)(12).", "html": "عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ)(12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فقوله تعالى: (ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ) ينهى أيضًا عن ضد ذلك تمامًا؛ وهو مشي المتماوت الذي يرى من نفسه الضعف تزهدًا! فقال هنا: (ﰉ ﰊ ﰋ) أي: كن وسطًا بين الطرفين المذمومين(13).", "html": "فقوله تعالى: (<\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span>)<\\/span> ينهى أيضًا عن ضد ذلك تمامًا؛ وهو مشي المتماوت الذي يرى من نفسه الضعف تزهدًا! فقال هنا: (<\\/span>ﰉ<\\/span> <\\/span>ﰊ<\\/span> <\\/span>ﰋ<\\/span>)<\\/span> أي: كن وسطًا بين الطرفين المذمومين(13)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وهل للأمر بالغض من الصوت مناسبة مع الأمر بالقصد في المشي؟", "html": "وهل للأمر بالغض من الصوت مناسبة مع الأمر بالقصد في المشي؟" }, { "type": "paragraph", "text": "الجواب: لاشك في ذلك، علمها من علمها وجهلها من جهلها، لكن الإمام الرازي رحمه الله ذكر لذلك ثلاث حكم، ننقل الأوليين منهن لوضوحهما وقوتهما:", "html": "الجواب: لاشك في ذلك، علمها من علمها وجهلها من جهلها، لكن الإمام الرازي رحمه الله ذكر لذلك ثلاث حكم، ننقل الأوليين منهن لوضوحهما وقوتهما:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأولى: أن الإنسان لما كان شريفًا تكون مطالبه شريفة فيكون فواتها خطرًا؛ فأقدر الله الإنسان على تحصيلها بالمشي، فإن عجز عن إدراك مقصوده ينادي مطلوبه فيقف له أو يأتيه مشيًّا إليه، فإذا كان المشي والصوت مفضيين إلى مقصود واحد لما أرشده إلى أحدهما أرشده إلى الآخر.", "html": "الأولى: أن الإنسان لما كان شريفًا تكون مطالبه شريفة فيكون فواتها خطرًا؛ فأقدر الله الإنسان على تحصيلها بالمشي، فإن عجز عن إدراك مقصوده ينادي مطلوبه فيقف له أو يأتيه مشيًّا إليه، فإذا كان المشي والصوت مفضيين إلى مقصود واحد لما أرشده إلى أحدهما أرشده إلى الآخر." }, { "type": "paragraph", "text": "الثانية: أن الإنسان له ثلاثة أشياء: عمل بالجوارح، وقول باللسان، وعزم بالقلب وهو لا اطلاع عليه إلا الله، وقد أشار إليه بقوله: (ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ) \[لقمان:١٦\]، أي: أصلح ضميرك فإن الله خبير، بقي الأمران فقال: (ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ) إشارة إلى التوسط في الأفعال والأقوال(14).", "html": "الثانية: أن الإنسان له ثلاثة أشياء: عمل بالجوارح، وقول باللسان، وعزم بالقلب وهو لا اطلاع عليه إلا الله، وقد أشار إليه بقوله: (<\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/6002) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.