---
title: "الوهن"
url: "https://quranpedia.net/topic/6009.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/6009"
topic_id: "6009"
---

# الوهن

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/6009)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الوهن — https://quranpedia.net/topic/6009*.

{ "title": "الوهن", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الوهن", "html": "مفهوم الوهن" }, { "type": "paragraph", "text": "الوهن في الاستعمال القرآني", "html": "الوهن في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "أنواع الوهن وأسبابه", "html": "أنواع الوهن وأسبابه" }, { "type": "paragraph", "text": "أثر الوهن في الأفراد والأمم", "html": "أثر الوهن في الأفراد والأمم" }, { "type": "paragraph", "text": "علاج الوهن", "html": "علاج الوهن" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الوهن", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس: «الواو والهاء والنون كلمتان تدل إحداهما على ضعف، والأخرى على زمان»(1). فالضعف نحو: وهن الشيء يهن وهنا: ضعف، والزمان الوهن والموهن: ساعة تمضي من الليل، وأوهن الرجل: صار أو سار في تلك الساعة.", "html": "قال ابن فارس: «الواو والهاء والنون كلمتان تدل إحداهما على ضعف، والأخرى على زمان»(1)<\\/sup>. فالضعف نحو: وهن الشيء يهن وهنا: ضعف، والزمان الوهن والموهن: ساعة تمضي من الليل، وأوهن الرجل: صار أو سار في تلك الساعة." }, { "type": "paragraph", "text": "ويطلق الوهن على ثلاثة معانٍ، هي: الضعف، وساعة من الليل، والفتور(2).", "html": "ويطلق الوهن على ثلاثة معانٍ، هي: الضعف، وساعة من الليل، والفتور(2)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الخليل: «الوهن: الضعف في العمل، وفي الأشياء، وكذلك في العظم ونحوه»(3).", "html": "قال الخليل: «الوهن: الضعف في العمل، وفي الأشياء، وكذلك في العظم ونحوه»(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الراغب الأصفهاني: «الوهن: ضعف من حيث الخلق، أو الخلق»(4).", "html": "وقال الراغب الأصفهاني: «الوهن: ضعف من حيث الخلق، أو الخلق»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الفيومي: «وهن: ضعف، فهو واهن في الأمر والعمل والبدن»(5).", "html": "وقال الفيومي: «وهن: ضعف، فهو واهن في الأمر والعمل والبدن»(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «ضعف تماسك البدن أو الشيء من اشتماله على رخاوة، ولذهاب الصلابة منه»(6).", "html": "وقيل: «ضعف تماسك البدن أو الشيء من اشتماله على رخاوة، ولذهاب الصلابة منه»(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «انكسار حد الشيء، بعد قوة متحققة أو ممكنة، مما يؤدي إلى عجزه»(7).", "html": "وقيل: «انكسار حد الشيء، بعد قوة متحققة أو ممكنة، مما يؤدي إلى عجزه»(7)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الوهن في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (وهن) في القرآن الكريم (٨) مرات(8).", "html": "وردت مادة (وهن) في القرآن الكريم (٨) مرات(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت، هي:", "html": "والصيغ التي وردت، هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ) \[مريم:٤\]", "html": "(<\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span>) <\\/span>\[مريم:٤\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ) \[آل عمران:١٣٩\]", "html": "(<\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span>) <\\/span>\[آل عمران:١٣٩\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ) \[لقمان:١٤\]", "html": "(<\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span>) <\\/span>\[لقمان:١٤\]" } \], \[ { "text": "اسم فاعل", "html": "اسم فاعل" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ) \[الأنفال:١٨\]", "html": "(<\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span>) <\\/span>\[الأنفال:١٨\]" } \], \[ { "text": "اسم تفضيل", "html": "اسم تفضيل" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ) \[العنكبوت:٤١\]", "html": "(<\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span>) <\\/span>\[العنكبوت:٤١\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الوهن في القرآن على معناه اللغوي وهو: الضعف(9).", "html": "وجاء الوهن في القرآن على معناه اللغوي وهو: الضعف(9)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الضعف" }, { "type": "paragraph", "text": "الضعف لغةً", "html": "الضعف لغةً" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الجوهري: «الضعف خلاف القوة»(10).", "html": "قال الجوهري: «الضعف خلاف القوة»(10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الضعف اصطلاحًا", "html": "الضعف اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب: «والضعف قد يكون في النفس، وفي البدن، وفي الحال»(11).", "html": "قال الراغب: «والضعف قد يكون في النفس، وفي البدن، وفي الحال»(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الوهن والضعف", "html": "الصلة بين الوهن والضعف" }, { "type": "paragraph", "text": "قال أبو هلال العسكري: «الوهن هو أن يفعل الإنسان فعل الضعيف وهو قوي في نفسه، فهو من فعل الإنسان. أما الضعف فهو من فعل الله تعالى بالإنسان، كما أن القوة من فعله، تقول: خلقه الله ضعيفًا أو خلقه قويًا»(12).", "html": "قال أبو هلال العسكري: «الوهن هو أن يفعل الإنسان فعل الضعيف وهو قوي في نفسه، فهو من فعل الإنسان. أما الضعف فهو من فعل الله تعالى بالإنسان، كما أن القوة من فعله، تقول: خلقه الله ضعيفًا أو خلقه قويًا»(12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفرق بعضهم بينهما، فبين أن بينهما عمومًا وخصوصًا وجهيًا، فيجتمعان في الضعف إذا كان طارئًا، وينفرد الضعف في إطلاقه على الضعف الأصلي، وينفرد الوهن في صفات أخرى؛ إذ قد يكون الوهن جبنًا بعد شجاعة، أو فتورًا بعد عزيمة، أو توانيًا بعد همة، أو اختلالًا بعد إحكام إلخ(13).", "html": "وفرق بعضهم بينهما، فبين أن بينهما عمومًا وخصوصًا وجهيًا، فيجتمعان في الضعف إذا كان طارئًا، وينفرد الضعف في إطلاقه على الضعف الأصلي، وينفرد الوهن في صفات أخرى؛ إذ قد يكون الوهن جبنًا بعد شجاعة، أو فتورًا بعد عزيمة، أو توانيًا بعد همة، أو اختلالًا بعد إحكام إلخ(13)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "القوة" }, { "type": "paragraph", "text": "القوة لغة", "html": "القوة لغة" }, { "type": "paragraph", "text": "«القوة تدل على الشدة، وهي خلاف الضعف»(14).", "html": "«القوة تدل على الشدة، وهي خلاف الضعف»(14)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "القوة اصطلاحًا", "html": "القوة اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "تستعمل تارة في معنى القدرة، وتارة للتهيؤ الموجود في الشيء، قد يكون في البدن أو في القلب أو المعاون أو القدرة الإلهية(15). وأطلقت القوة في القرآن الكريم على خمسة معانٍ: الشدة والبطش، والأنصار والأعوان، والجد والاجتهاد، والسلاح، والقدرة والطاقة(16).", "html": "تستعمل تارة في معنى القدرة، وتارة للتهيؤ الموجود في الشيء، قد يكون في البدن أو في القلب أو المعاون أو القدرة الإلهية(15)<\\/sup>. وأطلقت القوة في القرآن الكريم على خمسة معانٍ: الشدة والبطش، والأنصار والأعوان، والجد والاجتهاد، والسلاح، والقدرة والطاقة(16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الوهن والقوة", "html": "الصلة بين الوهن والقوة" }, { "type": "paragraph", "text": "الوهن: هو ضعف بعد قوة، فالعلاقة بينه وبين القوة علاقة تضاد.", "html": "الوهن: هو ضعف بعد قوة، فالعلاقة بينه وبين القوة علاقة تضاد." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: إن لفظ (القوة) هو المقابل التام للفظ (الوهن)، فالقوة: شدة، وجد، وشجاعة، وإحكام، واستطاعة. والوهن: ضعف، وفتور، وجبن، وخلل، وعجز(17).", "html": "وقيل: إن لفظ (القوة) هو المقابل التام للفظ (الوهن)، فالقوة: شدة، وجد، وشجاعة، وإحكام، واستطاعة. والوهن: ضعف، وفتور، وجبن، وخلل، وعجز(17)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الكسل" }, { "type": "paragraph", "text": "الكسل لغة", "html": "الكسل لغة" }, { "type": "paragraph", "text": "«الكسل أصلٌ يدل على التثاقل عن الشيء والقعود عن إتمامه»(18).", "html": "«الكسل أصلٌ يدل على التثاقل عن الشيء والقعود عن إتمامه»(18)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الكسل اصطلاحًا", "html": "الكسل اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "«الفتور في الأفعال لسآمة أو كراهية»(19).", "html": "«الفتور في الأفعال لسآمة أو كراهية»(19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الوهن والكسل", "html": "الصلة بين الوهن والكسل" }, { "type": "paragraph", "text": "الكسل هو فتور مع إمكان العزم والجد، وهو بهذا المعنى أخص من الوهن.", "html": "الكسل هو فتور مع إمكان العزم والجد، وهو بهذا المعنى أخص من الوهن." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "السنة" }, { "type": "paragraph", "text": "العزم لغة", "html": "العزم لغة" }, { "type": "paragraph", "text": "«عزم على الشيء: عقد ضميره على فعله، وعزم عزيمة: اجتهد وجد في أمره»(20).", "html": "«عزم على الشيء: عقد ضميره على فعله، وعزم عزيمة: اجتهد وجد في أمره»(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "العزم اصطلاحًا", "html": "العزم اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "«العزم: عقد القلب على إمضاء الأمر»(21).", "html": "«العزم: عقد القلب على إمضاء الأمر»(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الوهن والعزم", "html": "الصلة بين الوهن والعزم" }, { "type": "paragraph", "text": "العزم يقابل الفتور، والفتور هو أحد معاني الوهن، ومن ثم فالعلاقة بين الوهن والعزم التضاد في المعنى.", "html": "العزم يقابل الفتور، والفتور هو أحد معاني الوهن، ومن ثم فالعلاقة بين الوهن والعزم التضاد في المعنى." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أنواع الوهن وأسبابه", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "يصنف (الوهن) في القرآن الكريم من حيث الشيء الواهن إلى ثلاثة أنواع: وهن الجسم، ووهن القلب، ووهن العمل. وفيما يأتي توضيح لها.", "html": "يصنف (الوهن) في القرآن الكريم من حيث الشيء الواهن إلى ثلاثة أنواع: وهن الجسم، ووهن القلب، ووهن العمل. وفيما يأتي توضيح لها." }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: وهن الجسم وأسبابه" }, { "type": "paragraph", "text": "ورد لفظ (وهن) للدلالة على وهن الجسم، مرتين في القرآن الكريم: الأولى للدلالة على وهن العظم.", "html": "ورد لفظ (وهن) للدلالة على وهن الجسم، مرتين في القرآن الكريم: الأولى للدلالة على وهن العظم." }, { "type": "paragraph", "text": "والأخرى للدلالة على وهن الحامل. وأما معنى الوهن وهو الدلالة على الضعف، فقد ورد في آيات عديدة كما في المرض أو مرحلة الشيخوخة.", "html": "والأخرى للدلالة على وهن الحامل. وأما معنى الوهن وهو الدلالة على الضعف، فقد ورد في آيات عديدة كما في المرض أو مرحلة الشيخوخة." }, { "type": "paragraph", "text": "تبين آيات الكتاب الكريم أن الجسم يصيبه الوهن إما بسبب الكبر، وإما بسبب العوارض الطارئة كالحمل والولادة.", "html": "تبين آيات الكتاب الكريم أن الجسم يصيبه الوهن إما بسبب الكبر، وإما بسبب العوارض الطارئة كالحمل والولادة." }, { "type": "bullet", "text": "الوهن بسبب الكبر.", "html": "الوهن بسبب الكبر." }, { "type": "paragraph", "text": "يعرض للجسم الوهن بسبب الكبر، فيرق عظمه، ويشيب رأسه، ويرتعش صوته، وتزداد مخاوفه(22).", "html": "يعرض للجسم الوهن بسبب الكبر، فيرق عظمه، ويشيب رأسه، ويرتعش صوته، وتزداد مخاوفه(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد اجتمعت هذه المظاهر في نداء زكريا عليه السلام: (ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) \[مريم: ٢-٥\].", "html": "وقد اجتمعت هذه المظاهر في نداء زكريا عليه السلام: (<\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span>)<\\/span> \[مريم: ٢-٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الرازي: «واعلم أن زكريا عليه السلام قدم على السؤال أمورًا ثلاثة: أحدها: كونه ضعيفًا. والثاني: أن الله تعالى ما رد دعاءه البتة. والثالث: كون المطلوب بالدعاء سببًا للمنفعة في الدين، ثم بعد تقرير هذه الأمور الثلاثة صرح بالسؤال»(23).", "html": "قال الرازي: «واعلم أن زكريا عليه السلام قدم على السؤال أمورًا ثلاثة: أحدها: كونه ضعيفًا. والثاني: أن الله تعالى ما رد دعاءه البتة. والثالث: كون المطلوب بالدعاء سببًا للمنفعة في الدين، ثم بعد تقرير هذه الأمور الثلاثة صرح بالسؤال»(23)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فزكريا يشكو من وهن جسمه بسبب الكبر، فذكر وهن عظمه، وشيب رأسه، ووهن العظم كما قال المفسرون: ضعفه، قال الطبري: «ضعف ورق من الكبر»(24).", "html": "فزكريا يشكو من وهن جسمه بسبب الكبر، فذكر وهن عظمه، وشيب رأسه، ووهن العظم كما قال المفسرون: ضعفه، قال الطبري: «ضعف ورق من الكبر»(24)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال ابن كثير: «ضعفت وخارت القوى»(25).", "html": "وقال ابن كثير: «ضعفت وخارت القوى»(25)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد بين الزمخشري وجه إسناد الوهن إلى العظم؛ «لأنه عمود البدن وبه قوامه وهو أصل بنائه، فإذا وهن تداعى وتساقطت قوته، ولأنه أشد ما فيه وأصلبه، فإذا وهن كان ما وراءه أوهن»(26).", "html": "وقد بين الزمخشري وجه إسناد الوهن إلى العظم؛ «لأنه عمود البدن وبه قوامه وهو أصل بنائه، فإذا وهن تداعى وتساقطت قوته، ولأنه أشد ما فيه وأصلبه، فإذا وهن كان ما وراءه أوهن»(26)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالمفسرون يرون أن وهن العظم يستلزم وهن الجسم، كما قال الشنقيطي: «فوهنه يستلزم وهن غيره من البدن»(27).", "html": "فالمفسرون يرون أن وهن العظم يستلزم وهن الجسم، كما قال الشنقيطي: «فوهنه يستلزم وهن غيره من البدن»(27)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال ابن عاشور: «لأن العظم هو قوام البدن، وهو أصلب شيء فيه، فلا يبلغه الوهن إلا وقد بلغ ما فوقه»(28).", "html": "وقال ابن عاشور: «لأن العظم هو قوام البدن، وهو أصلب شيء فيه، فلا يبلغه الوهن إلا وقد بلغ ما فوقه»(28)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "كما ربط الرازي بين وصف النداء بـ(الخفي)، وبين مظاهر الوهن في جسم زكريا، فذكر من الأوجه: «خفي صوته؛ لضعفه وهرمه، كما جاء في صفة الشيخ: صوته خفات وسمعه تارات. فإن قيل: من شرط النداء الجهر، فكيف الجمع بين كونه نداء وخفيًا؟ والجواب من وجهين، الأول: أنه أتى بأقصى ما قدر عليه من رفع الصوت إلا أن الصوت كان ضعيفًا؛ لنهاية الضعف بسبب الكبر، فكان (ﭜ) نظرًا إلى قصده، و(ﭝ) نظرًا إلى الواقع»(29).", "html": "كما ربط الرازي بين وصف النداء بـ(الخفي)، وبين مظاهر الوهن في جسم زكريا، فذكر من الأوجه: «خفي صوته؛ لضعفه وهرمه، كما جاء في صفة الشيخ: صوته خفات وسمعه تارات. فإن قيل: من شرط النداء الجهر، فكيف الجمع بين كونه نداء وخفيًا؟ والجواب من وجهين، الأول: أنه أتى بأقصى ما قدر عليه من رفع الصوت إلا أن الصوت كان ضعيفًا؛ لنهاية الضعف بسبب الكبر، فكان (<\\/span>ﭜ<\\/span>)<\\/span> نظرًا إلى قصده، و(<\\/span>ﭝ<\\/span>)<\\/span> نظرًا إلى الواقع»(29)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وبين الرازي أن (ﭢ ﭣ) هو استيلاء الضعف على باطن الجسم؛ لتداعي قوته، ثم قال: «وأما أثر الضعف في الظاهر فذلك استيلاء الشيب على الرأس. فثبت أن هذا الكلام يدل على استيلاء الضعف على الباطن والظاهر، وذلك مما يزيد الدعاء توكيدًا لما فيه من الارتكان على حول الله وقوته، والتبري عن الأسباب الظاهرة»(30).", "html": "وبين الرازي أن (<\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span>)<\\/span> هو استيلاء الضعف على باطن الجسم؛ لتداعي قوته، ثم قال: «وأما أثر الضعف في الظاهر فذلك استيلاء الشيب على الرأس. فثبت أن هذا الكلام يدل على استيلاء الضعف على الباطن والظاهر، وذلك مما يزيد الدعاء توكيدًا لما فيه من الارتكان على حول الله وقوته، والتبري عن الأسباب الظاهرة»(30)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال ابن كثير: «والمراد من هذا الإخبار عن الضعف والكبر، ودلائله الظاهرة والباطنة»(31).", "html": "وقال ابن كثير: «والمراد من هذا الإخبار عن الضعف والكبر، ودلائله الظاهرة والباطنة»(31)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال السعدي: «شكا إلى ربه ضعفه الظاهر والباطن»(32).", "html": "وقال السعدي: «شكا إلى ربه ضعفه الظاهر والباطن»(32)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "كما ورد وهن الجسم من الكبر في قوله تعالى: (ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ) \[الروم: ٥٤\].", "html": "كما ورد وهن الجسم من الكبر في قوله تعالى: (<\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span>) <\\/span>\[الروم: ٥٤\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالآية تبين أن الإنسان بعد أن يبلغ قوته يعود إلى مرحلة الضعف بسبب الكبر.", "html": "فالآية تبين أن الإنسان بعد أن يبلغ قوته يعود إلى مرحلة الضعف بسبب الكبر." }, { "type": "paragraph", "text": "قال السعدي: «يخبر تعالى عن سعة علمه وعظيم اقتداره وكمال حكمته، ابتدأ خلق الآدميين من ضعف وهو الأطوار الأول من خلقه من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى أن صار حيوانًا في الأرحام إلى أن ولد، وهو في سن الطفولية وهو إذ ذاك في غاية الضعف وعدم القوة والقدرة. ثم ما زال الله يزيد في قوته شيئًا فشيئًا حتى بلغ سن الشباب واستوت قوته وكملت قواه الظاهرة والباطنة، ثم انتقل من هذا الطور ورجع إلى الضعف والشيبة والهرم»(33).", "html": "قال السعدي: «يخبر تعالى عن سعة علمه وعظيم اقتداره وكمال حكمته، ابتدأ خلق الآدميين من ضعف وهو الأطوار الأول من خلقه من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى أن صار حيوانًا في الأرحام إلى أن ولد، وهو في سن الطفولية وهو إذ ذاك في غاية الضعف وعدم القوة والقدرة. ثم ما زال الله يزيد في قوته شيئًا فشيئًا حتى بلغ سن الشباب واستوت قوته وكملت قواه الظاهرة والباطنة، ثم انتقل من هذا الطور ورجع إلى الضعف والشيبة والهرم»(33)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن الآيات التي تصف وهن الإنسان في هذه المرحلة، قوله تعالى: (ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ) \[يس: ٦٨\].", "html": "ومن الآيات التي تصف وهن الإنسان في هذه المرحلة، قوله تعالى: (<\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span>)<\\/span> \[يس: ٦٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال أبو السعود: «أي: نقلبه فيه، ونخلقه على عكس ما خلقناه أولًا، فلا يزال يتزايد ضعفه وتتناقص قوته وتنتقص بنيته ويتغير شكله وصورته، حتى يعود إلى حالة شبيهة بحال الصبي في ضعف الجسد وقلة العقل، والخلو عن الفهم والإدراك»(34).", "html": "قال أبو السعود: «أي: نقلبه فيه، ونخلقه على عكس ما خلقناه أولًا، فلا يزال يتزايد ضعفه وتتناقص قوته وتنتقص بنيته ويتغير شكله وصورته، حتى يعود إلى حالة شبيهة بحال الصبي في ضعف الجسد وقلة العقل، والخلو عن الفهم والإدراك»(34)<\\/sup>." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) ", "font": "QCF\_BSML", "reference": "النحل: ٧٠", "html": "وقوله: (<\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/6009) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.