---
title: "الحكم"
url: "https://quranpedia.net/topic/648.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/648"
topic_id: "648"
---

# الحكم

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/648)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الحكم — https://quranpedia.net/topic/648*.

{ "title": "الحكم", "sections": \[ { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الحكم", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "مشتق من حكم يحكم حكمًا، حكم مفرد وجمعها أحكام، والحكم هو المنع، يقال: حكمت الرجل أي: منعته، وسمي الحاكم بهذا الاسم؛ لأنه يمنع الظالم من الظلم، والحكم هو القضاء والفصل بين المتخاصمين بالعدل، وسميت الحكمة بهذا الاسم؛ لأنها تبنى على العلم الذي يمنع من الوقوع في الجهل(1).", "html": "مشتق من حكم يحكم حكمًا، حكم مفرد وجمعها أحكام، والحكم هو المنع، يقال: حكمت الرجل أي: منعته، وسمي الحاكم بهذا الاسم؛ لأنه يمنع الظالم من الظلم، والحكم هو القضاء والفصل بين المتخاصمين بالعدل، وسميت الحكمة بهذا الاسم؛ لأنها تبنى على العلم الذي يمنع من الوقوع في الجهل(1)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: الحكم اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال أحمد المراغي: «الحكم هو العلم بالخير والعمل به»(2).", "html": "قال أحمد المراغي: «الحكم هو العلم بالخير والعمل به»(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال القشيري: «هو إحكام الفعل على وجه الأمر»(3).", "html": "قال القشيري: «هو إحكام الفعل على وجه الأمر»(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الجرجاني: «إسناد أمر إلى آخر إيجابًا أو سلبًا»(4).", "html": "قال الجرجاني: «إسناد أمر إلى آخر إيجابًا أو سلبًا»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «هو القضاء بالشيء بأنّه كذا أو ليس بكذا، سواء ألزمت ذلك غيرك أو لم تلزمه»(5).", "html": "وقيل: «هو القضاء بالشيء بأنّه كذا أو ليس بكذا، سواء ألزمت ذلك غيرك أو لم تلزمه»(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وبالنظر في التعريفات السابقة يمكن تعريف الحكم بأنه: هو العلم بالخبر والعمل به على وجه الإلزام والأمر.", "html": "وبالنظر في التعريفات السابقة يمكن تعريف الحكم بأنه: هو العلم بالخبر والعمل به على وجه الإلزام والأمر." }, { "type": "paragraph", "text": "فالمعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي؛ إذ كل منهما ينبني عن العلم والإلزام.", "html": "فالمعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي؛ إذ كل منهما ينبني عن العلم والإلزام." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الحكم في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "ورد ذكر (الحكم) في القرآن الكريم (٨٦) مرة(6).", "html": "ورد ذكر (الحكم) في القرآن الكريم (٨٦) مرة(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي جاءت هي:", "html": "والصيغ التي جاءت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ) \[غافر:٤٨\]", "html": "(<\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span>) <\\/span>\[غافر:٤٨\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٣٩", "html": "٣٩" }, { "text": "(ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ) \[المائدة:١\]", "html": "(<\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span>) <\\/span>\[المائدة:١\]" } \], \[ { "text": "فعل الأمر", "html": "فعل الأمر" }, { "text": "٧", "html": "٧" }, { "text": "(ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ) \[الأنبياء:١١٢\]", "html": "(<\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span>) <\\/span>\[الأنبياء:١١٢\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٣٠", "html": "٣٠" }, { "text": "(ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ) \[المائدة:٤٣\]", "html": "(<\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span>) <\\/span>\[المائدة:٤٣\]" } \], \[ { "text": "اسم التفضيل", "html": "اسم التفضيل" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) \[التين:٨\]", "html": "(<\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span>) <\\/span>\[التين:٨\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "٥", "html": "٥" }, { "text": "(ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ) \[يونس:١٠٩\]", "html": "(<\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span>) <\\/span>\[يونس:١٠٩\]" } \], \[ { "text": "الاسم", "html": "الاسم" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ) \[النساء:٣٥\]", "html": "(<\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:٣٥\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء (الحكم) في القرآن بمعناه اللغوي، وهو: القضاء(7).", "html": "وجاء (الحكم) في القرآن بمعناه اللغوي، وهو: القضاء(7)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "القضاء:" }, { "type": "label", "text": "القضاء لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "من قضى يقضي قضاءً، وهو الحكم والأمر، يقال: قضى بين الخصمين أي: حكم بينهما، وأمر بالحق لصاحبه(8).", "html": "من قضى يقضي قضاءً، وهو الحكم والأمر، يقال: قضى بين الخصمين أي: حكم بينهما، وأمر بالحق لصاحبه(8)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "القضاء اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«هو تبيين الحكم الشرعي، والإلزام به، وفصل الخصومات»(9).", "html": "«هو تبيين الحكم الشرعي، والإلزام به، وفصل الخصومات»(9)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفرق بين الحكم والقضاء:" }, { "type": "paragraph", "text": "القضاء يقتضي فصل الأمر على التمام، أما الحكم فيقتضي المنع من الخصومة(10).", "html": "القضاء يقتضي فصل الأمر على التمام، أما الحكم فيقتضي المنع من الخصومة(10)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الفصل:" }, { "type": "label", "text": "الفصل لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفصل أي: القطع، يقال: قطعه فانقطع أي: فصل بين أجزائه، والفصل مفرد وجمعها فصول، والفاصل هو الحاجز بين الشيئين، والفصل في القضاء هو التفريق بين الحق والباطل(11).", "html": "الفصل أي: القطع، يقال: قطعه فانقطع أي: فصل بين أجزائه، والفصل مفرد وجمعها فصول، والفاصل هو الحاجز بين الشيئين، والفصل في القضاء هو التفريق بين الحق والباطل(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفصل اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو التمييز بين المحق والمبطل بعلامة يعرف بواسطتها كل واحد منهما(12).", "html": "هو التمييز بين المحق والمبطل بعلامة يعرف بواسطتها كل واحد منهما(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الحكم و الفصل:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحكم يقتضي المنع من الخصومة، أما الفصل فيقتضي التمييز بين أجزاء الشيء الواحد للتفريق بينهما.", "html": "الحكم يقتضي المنع من الخصومة، أما الفصل فيقتضي التمييز بين أجزاء الشيء الواحد للتفريق بينهما." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الشهادة:" }, { "type": "label", "text": "الشهادة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "الشهادة من شهد يشهد شهادة، وهي الإخبار، والشهادة مصدر، وهي مفرد وجمعها شهادات، والشاهد هو معطي الخبر(13).", "html": "الشهادة من شهد يشهد شهادة، وهي الإخبار، والشهادة مصدر، وهي مفرد وجمعها شهادات، والشاهد هو معطي الخبر(13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الشهادة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الجرجاني: «هي إخبار عن عيان بلفظ الشهادة في مجلس القاضي بحق للغير على آخر»(14).", "html": "قال الجرجاني: «هي إخبار عن عيان بلفظ الشهادة في مجلس القاضي بحق للغير على آخر»(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الحكم و الشهادة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحكم هو إلزام المتخاصمين بالحق لمنع استمرار الخصومة بينهما، أما الشهادة فهي إفادة الحاكم بالأخبار التي تظهر له الحق، ومن ثمّ فإن الشهادة هي البينة التي يستند إليها الحاكم لمنع الخصومات.", "html": "الحكم هو إلزام المتخاصمين بالحق لمنع استمرار الخصومة بينهما، أما الشهادة فهي إفادة الحاكم بالأخبار التي تظهر له الحق، ومن ثمّ فإن الشهادة هي البينة التي يستند إليها الحاكم لمنع الخصومات." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الحيف:" }, { "type": "label", "text": "الحيف لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "من حاف يحيف حيفًا، وهو الميل والجور(15).", "html": "من حاف يحيف حيفًا، وهو الميل والجور(15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الحيف اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو الميل عن الحقّ في الحكم(16).", "html": "هو الميل عن الحقّ في الحكم(16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الحكم والحيف:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحكم الأصل فيه العدل وإعطاء الحق إلى صاحبه، أما الحيف فيه ظلم وجور.", "html": "الحكم الأصل فيه العدل وإعطاء الحق إلى صاحبه، أما الحيف فيه ظلم وجور." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أنواع الحكم", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "إن الحكم في دين الله نوعان رئيسان، وهي الحكم الشرعي والحكم القدري، وهما كما يأتي:", "html": "إن الحكم في دين الله نوعان رئيسان، وهي الحكم الشرعي والحكم القدري، وهما كما يأتي:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: الحكم الشرعي:" }, { "type": "list-item", "text": "١. تعريف الحكم الشرعي." }, { "type": "paragraph", "text": "«هو ما دل عليه خطاب الشرع المتعلق بأفعال المكلفين من طلب فعل، أو ترك، أو تخيير، أو وضع»(17).", "html": "«هو ما دل عليه خطاب الشرع المتعلق بأفعال المكلفين من طلب فعل، أو ترك، أو تخيير، أو وضع»(17)<\\/sup>." }, { "type": "list-item", "text": "٢. أنواع الحكم الشرعي." }, { "type": "paragraph", "text": "الحكم الشرعي نوعان: تكليفي، ووضعي.", "html": "الحكم الشرعي نوعان: تكليفي، ووضعي." }, { "type": "bullet", "text": "الحكم التكليفي: «هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين على جهة الطلب أو التخيير»(18).", "html": "الحكم التكليفي: «هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين على جهة الطلب أو التخيير»(18)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الحكم الوضعي: «هو خطاب الله المتعلق بجعل الشيء سببًا للشيء، أو شرطًا له، أو مانعًا منه، أو صحيحًا، أو فاسدًا»(19).", "html": "الحكم الوضعي: «هو خطاب الله المتعلق بجعل الشيء سببًا للشيء، أو شرطًا له، أو مانعًا منه، أو صحيحًا، أو فاسدًا»(19)<\\/sup>." }, { "type": "list-item", "text": "٣. أقسام الحكم التكليفي." }, { "type": "paragraph", "text": "الإيجاب لغة: الإلزام(20).", "html": "الإيجاب لغة: الإلزام(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الإيجاب اصطلاحًا: هو خطاب الله تعالى المتعلق بطلب الفعل على سبيل اللزوم والحتمية؛ بحيث يثاب الفاعل ويعاقب التارك(21).", "html": "الإيجاب اصطلاحًا: هو خطاب الله تعالى المتعلق بطلب الفعل على سبيل اللزوم والحتمية؛ بحيث يثاب الفاعل ويعاقب التارك(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "مثاله: قوله تعالى: (ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ) \[البقرة: ٤٣\].", "html": "مثاله: قوله تعالى: (<\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٤٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ويفهم من هذا النص القرآني أنّ مقيم الصلاة مثاب، وتاركها آثم، وكذلك الأمر بالنسبة لكلٍّ من الزكاة، والركوع في الصلاة، لاسيما أنّ كلًّا من إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة من أركان الإسلام.", "html": "ويفهم من هذا النص القرآني أنّ مقيم الصلاة مثاب، وتاركها آثم، وكذلك الأمر بالنسبة لكلٍّ من الزكاة، والركوع في الصلاة، لاسيما أنّ كلًّا من إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة من أركان الإسلام." }, { "type": "paragraph", "text": "الندب لغة: الحث والدعاء(22).", "html": "الندب لغة: الحث والدعاء(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الندب اصطلاحًا: هو خطاب الله تعالى المتعلق بطلب الفعل على سبيل الاستحباب، لا على سبيل الحتمية(23).", "html": "الندب اصطلاحًا: هو خطاب الله تعالى المتعلق بطلب الفعل على سبيل الاستحباب، لا على سبيل الحتمية(23)<\\/sup>." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة: ٢٨٢", "html": "مثاله: قوله تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أحكم الحاكمين: الله](https://quranpedia.net/topic/3627.md)
- [موضوع فرعي: إن الحكم إلا لله](https://quranpedia.net/topic/2742.md)
- [موضوع فرعي: الرضى بحكم الله ورسوله علامة الإيمان](https://quranpedia.net/topic/2210.md)
- [موضوع فرعي: العدل أساس الحكم وغايته](https://quranpedia.net/topic/2193.md)
- [موضوع فرعي: له الحكم في الآخرة](https://quranpedia.net/topic/649.md)
- [موضوع فرعي: لا احتكام إلى الطواغيت](https://quranpedia.net/topic/2200.md)
- [موضوع فرعي: لا معقب على حكم الله](https://quranpedia.net/topic/3849.md)
- [موضوع فرعي: المعرضون من أهل الكتاب عن حكم الله](https://quranpedia.net/topic/1647.md)
- [موضوع فرعي: نماذج للأحكام الجائرة [جعل المشركين لله نصيباً مما خلق]](https://quranpedia.net/topic/2887.md)
- [موضوع فرعي: نماذج للأحكام الجائرة [تسوية المشركين بين الله وبين شركائهم]](https://quranpedia.net/topic/3538.md)
- [موضوع فرعي: نماذج للأحكام الجائرة [كراهية أهل الجاهلية للأنثى]](https://quranpedia.net/topic/3991.md)
- [موضوع فرعي: نماذج للأحكام الجائرة [زعم الكفار أن الملائكة بنات الله]](https://quranpedia.net/topic/5119.md)
- [موضوع فرعي: نماذج للأحكام الجائرة [تمنّى المسيئين أن يعاملوا كالمحسنين]](https://quranpedia.net/topic/5275.md)
- [موضوع فرعي: نماذج للأحكام الجائرة [وهم المجرمين أن يكونوا كالمسلمين]](https://quranpedia.net/topic/5654.md)
- [موضوع فرعي: وجوب الحكم بما أنزل الله](https://quranpedia.net/topic/2292.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/648) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.