دراسة موضوعية
تحليل ورود الموضوع في القرآن الكريم
وَرَدَ ذِكْرُ الأمن والأمان في القرآنِ الكريمِ في 25 موضعًا، توزَّعَتْ على 18 سورة من سُوَرِه. وجاءَ أكثرُ ذِكرِهِ في سورة الأعراف، وتتمحورُ أغلبُ الآياتِ حولَ موضوعِ «تحذير العصاة أن يأمنوا مكر اللَّه» بواقعِ 7 آيات.
توزيع المواضيع الفرعية
التوزيع على السور
التوزيع على أجزاء القرآن
الأجزاء المُلوَّنة تحتوي على آيات عن الأمن والأمان
عناصر الموضوع
مفهوم الأمن
الأمن في الاستعمال القرآني
الألفاظ ذات الصلة
الأساليب القرآنية في عرض الأمن
أنواع الأمن
آثار الأمن على الفرد والمجتمع
الحواشي
- انظر: لسان العرب، ابن منظور، ١/١٠٧.
- انظر: مختار الصحاح، الرازي، ٥/٢٠٧١.
- انظر: القاموس المحيط، الفيروزآبادي، ٤/١٩٧.
- انظر: المفردات، ص ٩٠.
- التوقيف، المناوي، ص٦٣.
- المفردات، ص٩٠.
- انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي، ص ٨١،٨٩.
- انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني، ص ٩٠.
- مقاييس اللغة، ابن فارس، ٢/ ٢٣٠.
- الوجوه والنظائر، العسكري، ص ٢٠٣.
- التوقيف، المناوي ص ١٦١
- انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، ٥/ ٢٣.
- المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية،٢/ ٧٥٦.
- انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني،ص ٥٢٤.
- انظر: المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، ٢/ ٥٦٧.
- لسان العرب، ابن منظور ١٣/٢١١.
- مدارج السالكين، ابن القيم ٢/٤٧١.
- انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، ٣/ ٩٠، بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي، ٣/ ٢٥٤.
- المفردات، الراغب الأصفهاني، ص ٤٢٣.
- انظر: بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي، ٣/ ٢٥٤.
- انظر: مفاتيح الغيب، الرازي ١٩/١٠٣.
- انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ٦/٢٩٥.
- انظر: جامع البيان، الطبري ١٨/٢٨٨.
- انظر: التفسير المنير، الزحيلي ٣٠/٤١٢.
- انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ٦/٢٩٥.
- انظر: جامع البيان، الطبري ٥/٦٥٩.
- تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ٤/٢٢.
- أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب قوله: (ثم أنزل عليكم من بعد الغم)، رقم ٤٠٦٨.
- زاد المعاد ٢/١٨٢.
- مفاتيح الغيب، ١٥/٤٦١.
- حادي الأرواح ص ١٠٠.
- تفسير القرآن الكريم، ٦/٥٠٩.
- التحرير والتنوير ٢٢/١٧٦.
- انظر: جامع البيان، الطبري ٢٤/٦٠٣.
- المصدر السابق ١٠/٣٣٤.
- التحرير والتنوير، ٩/٢٤.
- في ظلال القرآن، سيد قطب ٤/٢٢٤٠.
- تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص٩١٦.
- انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب ٣/١٣٤١.
- أخرجه أحمد في مسنده، ١٩/١٦٠، رقم ١٢١٠٧، والترمذي في سننه، أبواب القدر، باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن ٤/١٦، رقم ٢١٤٠، وحسنه. وصححه الألباني، صحيح الجامع ٢/١٣٢٣، رقم ٧٩٨٧.
- تيسير الكريم الرحمن ص٢٩٨.
- انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب ٤/٢١٠٩.
- انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن أبي حاتم ١١/٢٢٥، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي ٤/١٤٠.
- انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ٢/٩٧.
- انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب ١/٤٣٥.
- أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب قوله تعالى: (ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة)، رقم ٤٠٦٨.
- زاد المعاد ٢/١٨٢.
- جامع البيان ٢٠/٤٤٢.
- انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب ٥/٢٦٦٩.
- البيت ذكره ابن الجوزي في التبصرة ص ٣٠.
- حادي الأرواح ص ١٠٠.
- انظر: جامع البيان، الطبري ٩/٣٦٩.
- مفاتيح الغيب، الرازي ١٢/٤٩.
- أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: (ولقد آتيانا لقمان الحكمة)، ٤/١٦٣، رقم ٣٤٢٩.
- انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية، ٧/٧٨-٨٢.
- إغاثة اللهفان ٢/١٧٢.
- انظر: الصواعق المرسلة، ابن القيم ٢/٩٢.
- في ظلال القرآن، سيد قطب ٤/٢٥٢٨.
- الجامع لأحكام القرآن، ١٢/٣٠٠.
- انظر: المصدر السابق ١٢/٢٩٨.
- أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة، ٤/٣٩، رقم ٢٩١٠، ومسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب توكله على الله تعالى، وعصمة الله تعالى له من الناس ٤/١٧٨٦، رقم ٨٤٣.
- الوابل الصيب ص ٤٨.
- البيتان للشاعر محمد إقبال من قصيدة طويلة يشكو إلى الله حال العالم الإسلامي. انظر: ديوان محمد إقبال ص١٠٣.
- في ظلال القرآن، سيد قطب٢/١٥٤٣.
- أخرجه أحمد في مسنده، ٢/١٧٨، رقم ١٣٩٧، والترمذي في سننه، أبواب الدعوات، باب ما يقول عند رؤية الهلال، ٥/٥٠٤، رقم ٣٤٥١. وحسنه الألباني في صحيح الجامع، ٢/٨٦١، رقم ٤٧٢٦.
- أخرجه ابن حبان في صحيحه، ٣/١٧١ رقم ٨٨٨، والحاكم في المستدرك، ٤/٣١٧، رقم ٧٧٦٧. وصححه الألباني في تخريج الكلم الطيب ص ١٣٨.
- أخرجه أحمد ٨/٤٠٣، رقم ٤٧٨٥، والبخاري في الأدب المفرد، باب ما يقول إذا أصبح ص١٢٠٠، رقم ٦٨١، وأبو داود في سننه، أبواب النوم، باب ما يقول إذا أصبح ٤/٣١٨، رقم ٥٠٧٤. وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ص ٤٦٥.
- أخرجه أحمد في مسنده، ٣٨/١٦٣، رقم ٢٣٠٦٤، وأبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب من يأخذ الشيء على المزاح، ٤/٣٠١، رقم ٥٠٠٤. وصححه الألباني في صحيح الجامع ٢/١٢٦٨، رقم ٧٦٥٨.
- أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشركة، بابٌ هل يقرع في القسمة والاستهام فيه وغيرهما، ٣/١٣٩، رقم ٢٤٩٣.
- البيت في مجاني الأدب في حدائق العرب، بن يعقوب شيخو، ١/٥٥ دون نسبة. وانظر: السحر الحلال في الحكم والأمثال، الهاشمي ص٥٤.
- البيت لأحمد شوقي كما في الموسوعة الشوقية الأعمال الكاملة ٢/٤٨٧.
- أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ١/١١، رقم ١٠، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل، ١/٦٥، رقم ٤١.
- أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة، ٢/١٠٥، رقم ١٣٩٩، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ١/٥١، رقم ٢٠.
- البيت للمتنبي في ديوانه ص ٢٦٦.
- انظر: تحقيق الإسلام لأمن المجتمع، صالح الفوزان، مجلة البحوث الإسلامية ٢١/٩٦.
- مجموع فتاوى ابن تيمية ٢٢/٢٥٤.
- أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الفتن، باب العقوبات، ٢/١٣٣٢، رقم ٤٠١٩. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ١/٢١٦.
- مجموع فتاوى ابن تيمية ٢٨/٦٣.
- انظر: تاريخ دمشق، ابن عساكر ٤٥/٢٠٢، تاريخ الخلفاء، السيوطي ص١٧٤.
- جامع البيان، ١٠/٣٣٤.
- في ظلال القرآن، سيد قطب ٤/٢٢٤٠.
- انظر: المصدر السابق ٢/٧٤٨.
- تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ٢/٣٥٧.
- جامع البيان، الطبري ١٩/٢٦٥.
- انظر: تفسير القرآن الكريم، ٦/٥٠٨.
- مفاتيح الغيب، الرازي ٢٠/٢٧٩.
- في ظلال القرآن، سيد قطب٤/ ٢١٩٩.
- تفسير القرآن العظيم ٦/٢٩٥.
- تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ٥/١٥٧.
- في ظلال القرآن، سيد قطب٤/ ٢٢٧٠.
- المفردات ص٩٠.
- انظر: أثر الإيمان في إشاعة الاطمئنان، محمد الشويعر، مجلة البحوث الإسلامية ١٧/١٨٩.
- الفوائد ص ٧٧.
- فتح القدير، الشوكاني ٣/١٣٤.
- أخرجه الترمذي في سننه، أبواب الزهد، ٤/١٥٢، رقم ٢٣٤٦، وابن ماجه في سننه، كتاب الزهد، باب القناعة، ٢/١٣٨٧، رقم ٤١٤١. وحسنه الألباني في صحيح الجامع ٢/ ١٠٤٤، رقم ٦٠٤٢.
- أدب الدنيا والدين، الماوردي ص١٣٣.
- البذرقة: الحراس يتقدمون القافلة، وأجر الحراسة، والأمان يعطاه المسافر، وهي كلمة ليست بعربية، وإنما هي كلمة فارسية وعربتها العرب، يقال: بعث السلطان بذرقة مع القافلة، والمبذرق: الخفير. انظر: المعجم الوسيط ١/٤٥ والقاموس المحيط ص ٨٦٦.
- غياث الأمم، الجويني ص ٢١٢.
- تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ٣/٢٩٤.
- جامع البيان، ٢٠/٤٤٢.
- مفاتيح الغيب، الرازي ٢٥/٢٠٩.