---
title: "الحكمة"
url: "https://quranpedia.net/topic/747.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/747"
topic_id: "747"
---

# الحكمة

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/747)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الحكمة — https://quranpedia.net/topic/747*.

{ "title": "الحكمة", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الحكمة", "html": "مفهوم الحكمة" }, { "type": "paragraph", "text": "الحكمة في الاستعمال القرآني", "html": "الحكمة في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "الحكمة نعمة إلهية", "html": "الحكمة نعمة إلهية" }, { "type": "paragraph", "text": "الحكمة من صفات الله تعالى", "html": "الحكمة من صفات الله تعالى" }, { "type": "paragraph", "text": "وصف القرآن الكريم بالحكمة", "html": "وصف القرآن الكريم بالحكمة" }, { "type": "paragraph", "text": "وصف الرسل والصالحين بالحكمة", "html": "وصف الرسل والصالحين بالحكمة" }, { "type": "paragraph", "text": "مجالات الحكمة", "html": "مجالات الحكمة" }, { "type": "paragraph", "text": "آثار الحكمة", "html": "آثار الحكمة" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الحكمة", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس:«الحاء والكاف والميم أصل واحد، ومعناه المنع، وأول ذلك الحكم، وهو المنع من الظلم، وسميت حكمة الدابة؛ لأنها تمنعها، ويقال: حكمت السّفيه وأحكمته، إذا أخذت على يديه(1).", "html": "قال ابن فارس:«الحاء والكاف والميم أصل واحد، ومعناه المنع، وأول ذلك الحكم، وهو المنع من الظلم، وسميت حكمة الدابة؛ لأنها تمنعها، ويقال: حكمت السّفيه وأحكمته، إذا أخذت على يديه(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال جريرٌ (2):", "html": "قال جريرٌ (2)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم إنّي أخاف عليكم أن أغضبا", "html": "أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم إنّي أخاف عليكم أن أغضبا" }, { "type": "paragraph", "text": "والحكمة هذا قياسها؛ لأنها تمنع من الجهل، والمحكّم: المجرب المنسوب إلى الحكمة(3).", "html": "والحكمة هذا قياسها؛ لأنها تمنع من الجهل، والمحكّم: المجرب المنسوب إلى الحكمة(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والحكيم، هو ذو الحكمة، والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ويقال لمن يحسن دقائق الصناعات ويتقنها: حكيم، وعرّف الحكم في اللغة بأنه الحكمة من العلم، وصاحب الحكمة هو المتقن للأمور.", "html": "والحكيم، هو ذو الحكمة، والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ويقال لمن يحسن دقائق الصناعات ويتقنها: حكيم، وعرّف الحكم في اللغة بأنه الحكمة من العلم، وصاحب الحكمة هو المتقن للأمور." }, { "type": "paragraph", "text": "ولو تدبرنا معاني الحكمة في اللغة على نحو ما سبق لوجدنا أن مدارها على شيئين: أولهما: المنع، لأنها تحكم صاحبها أو المتصف بها من الوقوع فيما يذم عليه أو يلحقه الندم، وثانيهما: الفطنة في تدبير الأمور وحسن إدارتها، من حيث تقديم الأهم على المهم، وتقديم الفاضل على المفضول(4).", "html": "ولو تدبرنا معاني الحكمة في اللغة على نحو ما سبق لوجدنا أن مدارها على شيئين: أولهما: المنع، لأنها تحكم صاحبها أو المتصف بها من الوقوع فيما يذم عليه أو يلحقه الندم، وثانيهما: الفطنة في تدبير الأمور وحسن إدارتها، من حيث تقديم الأهم على المهم، وتقديم الفاضل على المفضول(4)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "للحكمة في الاصطلاح تعريفات عدة نختار منها ما يأتي:", "html": "للحكمة في الاصطلاح تعريفات عدة نختار منها ما يأتي:" }, { "type": "paragraph", "text": "أنّ الحكمة هي: «معرفة الحق والعمل به، والإصابة في القول والعمل، وهذا لا يكون إلا بفهم القرآن، والفقه في شرائع الإسلام، وحقائق الإيمان، وهذا التعريف للإمام مجاهد والإمام مالك، وقد قال عنه ابن القيم: «إنه أحسن ما قيل في الحكمة»(5).", "html": "أنّ الحكمة هي: «معرفة الحق والعمل به، والإصابة في القول والعمل، وهذا لا يكون إلا بفهم القرآن، والفقه في شرائع الإسلام، وحقائق الإيمان، وهذا التعريف للإمام مجاهد والإمام مالك، وقد قال عنه ابن القيم: «إنه أحسن ما قيل في الحكمة»(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أنها«ضرب من العلم يمنع من ركوب الباطل»(6).", "html": "أنها«ضرب من العلم يمنع من ركوب الباطل»(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أنها «خروج نفس الإنسان إلى كمالها الممكن»(7).", "html": "أنها «خروج نفس الإنسان إلى كمالها الممكن»(7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن التعريفات المعاصرة للحكمة:", "html": "ومن التعريفات المعاصرة للحكمة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أ- أنها «العلوم النافعة والمعارف الصائبة، والعقول المسددة، والألباب الرزينة، وإصابة الصواب في الأقوال والأفعال»(8).", "html": "أ- أنها «العلوم النافعة والمعارف الصائبة، والعقول المسددة، والألباب الرزينة، وإصابة الصواب في الأقوال والأفعال»(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ب- أنها:«القصد والاعتدال، وإدراك العلل والغايات، والبصيرة المستنيرة التي تهديه للصالح الصائب من الحركات والأعمال»(9).", "html": "ب- أنها:«القصد والاعتدال، وإدراك العلل والغايات، والبصيرة المستنيرة التي تهديه للصالح الصائب من الحركات والأعمال»(9)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ج- أنها«وضع الشيء في موضعه»(10).", "html": "ج- أنها«وضع الشيء في موضعه»(10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "د- أنها:«فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي»(11).", "html": "د- أنها:«فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي»(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "التعريف المختار:", "html": "التعريف المختار:" }, { "type": "paragraph", "text": "الذي يمكن للباحث اختياره استخلاصًا من التعريفات السابقة أنّ الحكمة «ملكةٌ فطريةٌ أو مكتسبةٌ يمكن بها وضع الأمور في مواضعها أقوالا وأفعالا وأحكامًا وفق روية ودراية».", "html": "الذي يمكن للباحث اختياره استخلاصًا من التعريفات السابقة أنّ الحكمة «ملكةٌ فطريةٌ أو مكتسبةٌ يمكن بها وضع الأمور في مواضعها أقوالا وأفعالا وأحكامًا وفق روية ودراية»." }, { "type": "paragraph", "text": "فالصلة بين المعنى الاصطلاحي واللغوي وثيقة جدًّا؛ إذا كلاهما يدلان على تدبير الأمور وحسن إدارتها والمنع من ركوب الباطل.", "html": "فالصلة بين المعنى الاصطلاحي واللغوي وثيقة جدًّا؛ إذا كلاهما يدلان على تدبير الأمور وحسن إدارتها والمنع من ركوب الباطل." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الحكمة في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (أحكم) في القرآن الكريم (١٢٣) مرة(12).", "html": "وردت مادة (أحكم) في القرآن الكريم (١٢٣) مرة(12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي جاءت هي:", "html": "والصيغ التي جاءت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) \[هود:١\]", "html": "(<\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span>) <\\/span>\[هود:١\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ) \[الحج:٥٢\]", "html": "(<\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span>) <\\/span>\[الحج:٥٢\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٢٠", "html": "٢٠" }, { "text": "(ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ) \[البقرة:٢٦٩\]", "html": "(<\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٢٦٩\]" } \], \[ { "text": "الصفة المشبهة", "html": "الصفة المشبهة" }, { "text": "٩٧", "html": "٩٧" }, { "text": "(ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ) \[النمل:٦\]", "html": "(<\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span>) <\\/span>\[النمل:٦\]" } \], \[ { "text": "اسم التفضيل", "html": "اسم التفضيل" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) \[التين:٨\]", "html": "(<\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span>) <\\/span>\[التين:٨\]" } \], \[ { "text": "اسم المفعول", "html": "اسم المفعول" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ) \[آل عمران:٧\]", "html": "(<\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span>) <\\/span>\[آل عمران:٧\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاءت الحكمة في القرآن على خمسة وجوه(13):", "html": "وجاءت الحكمة في القرآن على خمسة وجوه(13)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "أحدها: وضع الأشياء مواضعها، ومنه قوله تعالى: (ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ) \[التغابن:١٨\]، يعني: الموصوف بالحكمة، لا يدع معاملة الناس بما تقضيه الحكمة من وضع الأشياء مواضعها، ونوط الأمور بما يناسب حقائقها.", "html": "أحدها: وضع الأشياء مواضعها، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span>) <\\/span>\[التغابن:١٨\]، يعني: الموصوف بالحكمة، لا يدع معاملة الناس بما تقضيه الحكمة من وضع الأشياء مواضعها، ونوط الأمور بما يناسب حقائقها." }, { "type": "paragraph", "text": "والثاني: الموعظة، ومنه قوله تعالى: (ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ) \[القمر:٥\]، يعني: موعظة قد بلغت الغاية، ووصلت إلى النهاية.", "html": "والثاني: الموعظة، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span>) <\\/span>\[القمر:٥\]، يعني: موعظة قد بلغت الغاية، ووصلت إلى النهاية." }, { "type": "paragraph", "text": "والثالث: السنة، ومنه قوله تعالى: (ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) \[الجمعة:٢\]، يعني: القرآن والسنة.", "html": "والثالث: السنة، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span>) <\\/span>\[الجمعة:٢\]، يعني: القرآن والسنة." }, { "type": "paragraph", "text": "والرابع: العلم والفهم، ومنه قوله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ) \[لقمان:١٢\]، يعني: العلم والفهم.", "html": "والرابع: العلم والفهم، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span>) <\\/span>\[لقمان:١٢\]، يعني: العلم والفهم." }, { "type": "paragraph", "text": "والخامس: النبوة: ومنه قوله تعالى: (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ) \[النساء:٥٤\]، يعني: النبوة.", "html": "والخامس: النبوة: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:٥٤\]، يعني: النبوة." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "العلم:" }, { "type": "label", "text": "العلم لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "نقيض الجهل، والمعرفة، واليقين، والعلّامة: النسّابة، وهو من العلم(14)، ويقال: «علمت الشيء أعلمه علمًا: عرفته»(15).", "html": "نقيض الجهل، والمعرفة، واليقين، والعلّامة: النسّابة، وهو من العلم(14)<\\/sup>، ويقال: «علمت الشيء أعلمه علمًا: عرفته»(15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "العلم اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "عرفه الجرجاني: «العلم هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع، ونقل عن الحكماء فقال: هو حصول صورة الشّيء في العقل»(16).", "html": "عرفه الجرجاني: «العلم هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع، ونقل عن الحكماء فقال: هو حصول صورة الشّيء في العقل»(16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأنكر ابن العربي تعريف العلم لوضوحه وقال: «العلم أبين من أن يبين»(17)، وأنكر على من تصدى لتعريف العلم.", "html": "وأنكر ابن العربي تعريف العلم لوضوحه وقال: «العلم أبين من أن يبين»(17)<\\/sup>، وأنكر على من تصدى لتعريف العلم." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين العلم والحكمة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يمكن إبرازها في الآتي:", "html": "يمكن إبرازها في الآتي:" }, { "type": "bullet", "text": "أن العلم يشبه الحكمة من حيث كون كلًّا منهما يفيد المرء ويفيد غيره، ويورث صاحبه قبولًا ومكانة ورفعة بين الناس.", "html": "أن العلم يشبه الحكمة من حيث كون كلًّا منهما يفيد المرء ويفيد غيره، ويورث صاحبه قبولًا ومكانة ورفعة بين الناس." }, { "type": "bullet", "text": "أن الحكمة ضرورية لطلب العلم وتعليمه، فمن التزم بالحكمة أحسن التعلم إن كان تلميذًا، والتعليم إن كان معلمًا.", "html": "أن الحكمة ضرورية لطلب العلم وتعليمه، فمن التزم بالحكمة أحسن التعلم إن كان تلميذًا، والتعليم إن كان معلمًا." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "القضاء:" }, { "type": "label", "text": "الفقه لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "«العلم بالشيء، والفهم له، والفطنة. وغلب على علم الدين؛ لشرفه»(18).", "html": "«العلم بالشيء، والفهم له، والفطنة. وغلب على علم الدين؛ لشرفه»(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفقه اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو الإصابة والوقوف على المعنى الخفي الذي يتعلّق به الحكم، وهو علمٌ مستنبطٌ بالرأي والاجتهاد، ويحتاج فيه إلى النظر والتأمّل(19).", "html": "هو الإصابة والوقوف على المعنى الخفي الذي يتعلّق به الحكم، وهو علمٌ مستنبطٌ بالرأي والاجتهاد، ويحتاج فيه إلى النظر والتأمّل(19)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الفقه والحكمة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن الفقه طريق إلى الحكمة، فكل من تفقه في دينه، ووقف على شيء من أسرار الأحكام الشرعية، وأعمل ذهنه في استنباطها كان حكيمًا في تصرفاته، متزنًا في أفعاله وأقواله.", "html": "أن الفقه طريق إلى الحكمة، فكل من تفقه في دينه، ووقف على شيء من أسرار الأحكام الشرعية، وأعمل ذهنه في استنباطها كان حكيمًا في تصرفاته، متزنًا في أفعاله وأقواله." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "القضاء:" }, { "type": "label", "text": "الفطنة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفطنة بالكسر وسكون الطاء المهملة لغة: هي الفهم، وفي الصحاح هي كالفهم، وهذه قد تكون جبليّة وقد تكون مكتسبة، كما أنّ عدم الفطنة قد يكون جبليّا وقد يكون عارضًا(20).", "html": "الفطنة بالكسر وسكون الطاء المهملة لغة: هي الفهم، وفي الصحاح هي كالفهم، وهذه قد تكون جبليّة وقد تكون مكتسبة، كما أنّ عدم الفطنة قد يكون جبليّا وقد يكون عارضًا(20)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفطنة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "تعرف في الاصطلاح بأنها «جودة تهيئ النفس لتصوّر ما يرد عليها من الغير»(21).", "html": "تعرف في الاصطلاح بأنها «جودة تهيئ النفس لتصوّر ما يرد عليها من الغير»(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وتعرف كذلك بأنها«الفطنة: سرعة ما يقصد إشكاله»(22).", "html": "وتعرف كذلك بأنها«الفطنة: سرعة ما يقصد إشكاله»(22)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الفطنة والحكمة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن الحكمة تنبني على الفطنة، إلا أن الفطنة فيها جانب معنوي به تدرك بواطن الأمور ومراميها، مما يؤدي إلى الحكمة في التصرفات، ولهذا فإن الحكيم لابد أن يكون فطنًا.", "html": "أن الحكمة تنبني على الفطنة، إلا أن الفطنة فيها جانب معنوي به تدرك بواطن الأمور ومراميها، مما يؤدي إلى الحكمة في التصرفات، ولهذا فإن الحكيم لابد أن يكون فطنًا." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "الحكمة نعمة إلهية", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: الحكة نعمة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحكمة نعمة من نعم الله تعالى التي ينعم بها على من يشاء من عباده، يصدق ذلك قول الله تعالى (ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ) \[البقرة: ٢٦٩\].", "html": "الحكمة نعمة من نعم الله تعالى التي ينعم بها على من يشاء من عباده، يصدق ذلك قول الله تعالى (<\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [عيسى ابن مريم]](https://quranpedia.net/topic/1724.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [إبراهيم عليه السلام وآل إبراهيم]](https://quranpedia.net/topic/2188.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [نوح وإسحاق ويعقوب وأيوب وهارون وزكريا والياس وإسماعيل واليسع ويونس]](https://quranpedia.net/topic/2802.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [يوسف]](https://quranpedia.net/topic/3739.md)
- [موضوع فرعي: أساس الدعوة إلى الله](https://quranpedia.net/topic/4053.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [يحيى]](https://quranpedia.net/topic/4272.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [لوط]](https://quranpedia.net/topic/4425.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [داود وسليمان]](https://quranpedia.net/topic/4430.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [موسى]](https://quranpedia.net/topic/4727.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [لقمان]](https://quranpedia.net/topic/4903.md)
- [موضوع فرعي: أوتوا الحكمة [بنو إسرائيل]](https://quranpedia.net/topic/5273.md)
- [موضوع فرعي: معلّم الحكمة لأمته وللمؤمنين محمد صلى الله عليه وسلم](https://quranpedia.net/topic/748.md)
- [موضوع فرعي: من يؤت الحكمة فقد أوتى الخير](https://quranpedia.net/topic/1485.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/747) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.