---
title: "الناس"
url: "https://quranpedia.net/topic/81.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/81"
topic_id: "81"
---

# الناس

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/81)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الناس — https://quranpedia.net/topic/81*.

{ "title": "الناس", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الناس", "html": "مفهوم الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "الناس في الاستعمال القرآني", "html": "الناس في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "تسمية سورة من القرآن باسم الناس", "html": "تسمية سورة من القرآن باسم الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "الغاية من خلق الناس", "html": "الغاية من خلق الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "فضل الله تعالى على الناس", "html": "فضل الله تعالى على الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "أصناف الناس", "html": "أصناف الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "صفات الناس", "html": "صفات الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "حال أكثر الناس", "html": "حال أكثر الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "اتباع الناس", "html": "اتباع الناس" }, { "type": "paragraph", "text": "نداءات الله تعالى للناس", "html": "نداءات الله تعالى للناس" }, { "type": "paragraph", "text": "الناس والجن", "html": "الناس والجن" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الناس", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي" }, { "type": "paragraph", "text": "الناس من نوس، النون والواو والسين أصلٌ يدل على اضطرابٍ وتذبذب، وناسَ الشيءَ: تذبذب، ينوس، ويقولون: نُسْتُ الإبلَ: سُقْتُها(1)، النوس والنوسان: التذبذب، والناس يكون من الإنس ومن الجن، جمع إنسٍ، أصله أناسٌ جمعٌ عزيزٌ أُدْخِل عليه أل. وناسَ الإبلَ: ساقها، وأناسَه: حَرَّكه، ونَوَّسَ بالمكان تنويسًا: أقام، والـمنوس من التمر: ما اسود طرفه(2).", "html": "الناس من نوس، النون والواو والسين أصلٌ يدل على اضطرابٍ وتذبذب، وناسَ الشيءَ: تذبذب، ينوس، ويقولون: نُسْتُ الإبلَ: سُقْتُها(1)<\\/sup>، النوس والنوسان: التذبذب، والناس يكون من الإنس ومن الجن، جمع إنسٍ، أصله أناسٌ جمعٌ عزيزٌ أُدْخِل عليه أل. وناسَ الإبلَ: ساقها، وأناسَه: حَرَّكه، ونَوَّسَ بالمكان تنويسًا: أقام، والـمنوس من التمر: ما اسود طرفه(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومما سبق يتبين أن كلمة الناس يدور معناها على الاضطراب، والحركة والتذبذب والإقامة، والسوق.", "html": "ومما سبق يتبين أن كلمة الناس يدور معناها على الاضطراب، والحركة والتذبذب والإقامة، والسوق." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب: «والناس قد يُذَكَّرُ ويراد به الفضلاء دون من يتناوله اسم الناس تجوزا »، وذلك إذا اعتبر معنى الإنسانية وهو وجود الفضل والذكر وسائر الأخلاق الحميدة والمعاني المختصة به (3).", "html": "قال الراغب: «والناس قد يُذَكَّرُ ويراد به الفضلاء دون من يتناوله اسم الناس تجوزا »، وذلك إذا اعتبر معنى الإنسانية وهو وجود الفضل والذكر وسائر الأخلاق الحميدة والمعاني المختصة به (3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال أبو هلال العسكري: «هم الإنس خاصة وهم جماعة لا واحد لها من لفظها » (4).", "html": "وقال أبو هلال العسكري: «هم الإنس خاصة وهم جماعة لا واحد لها من لفظها » (4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الطاهر بن عاشور: «الناس اسم جمع للبشر» (5).", "html": "وقال الطاهر بن عاشور: «الناس اسم جمع للبشر» (5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الشيخ الشعراوي: «هم الجنس المنحدر من آدم إلى أن تقوم الساعة»(6).", "html": "قال الشيخ الشعراوي: «هم الجنس المنحدر من آدم إلى أن تقوم الساعة»(6)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الناس في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت كلمة (ناس) في القرآن الكريم (٢٤١) مرة (7).", "html": "وردت كلمة (ناس) في القرآن الكريم (٢٤١) مرة (7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت، هي:", "html": "والصيغ التي وردت، هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "اسم جمع", "html": "اسم جمع" }, { "text": "٢٤١", "html": "٢٤١" }, { "text": "(ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ) \[الناس:١-٣\]", "html": "(<\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span>) <\\/span>\[الناس:١-٣\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاءت كلمة (الناس) في القرآن على وجهين(8):", "html": "وجاءت كلمة (الناس) في القرآن على وجهين(8)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: جميع الناس: ومنه قوله تعالى: (ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ) \[الحجرات: ١٣\].", "html": "الأول: جميع الناس: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span>) <\\/span>\[الحجرات: ١٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: فئة معينة من الناس أو أحد الناس بعينه: ومنه قوله تعالى: (ﭐﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ) \[آل عمران: ١٧٣\]. أُرِيْدَ بالأولى: نعيم بن مسعود الأشجعي، وبالثانية: أبو سفيان وأصحابه من قريش وأهل مكة.", "html": "الثاني: فئة معينة من الناس أو أحد الناس بعينه: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭐﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span>) <\\/span>\[آل عمران: ١٧٣\]. أُرِيْدَ بالأولى: نعيم بن مسعود الأشجعي، وبالثانية: أبو سفيان وأصحابه من قريش وأهل مكة." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "العالمين" }, { "type": "paragraph", "text": "العالمين لغةً", "html": "العالمين لغةً" }, { "type": "paragraph", "text": "(علم) العين واللام والميم أصلٌ صحيح واحد، يدل على أثرٍ بالشيء يتميز به عن غيره، ومن الباب العالمون، وذلك أن كل جنسٍ من الخلق فهو في نفسه معلم وعلم، وقال قوم: العالم سمي لاجتماعه، قال الله تعالى: (ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ)\[الفاتحة: ٢\].", "html": "(علم) العين واللام والميم أصلٌ صحيح واحد، يدل على أثرٍ بالشيء يتميز به عن غيره، ومن الباب العالمون، وذلك أن كل جنسٍ من الخلق فهو في نفسه معلم وعلم، وقال قوم: العالم سمي لاجتماعه، قال الله تعالى: (<\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span>)<\\/span>\[الفاتحة: ٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قالوا: الخلائق أجمعون(9).", "html": "قالوا: الخلائق أجمعون(9)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "العالمين اصطلاحًا", "html": "العالمين اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "أصناف الخلائق من الملائكة والجن والإنس دون غيرها، وقيل: عني به الناس وجعل كل واحد منهم عالما(10)، وقال ابن كثير: و(العالَمين) جمع عالم، وهو كل موجود سوى الله عز وجل(11).", "html": "أصناف الخلائق من الملائكة والجن والإنس دون غيرها، وقيل: عني به الناس وجعل كل واحد منهم عالما(10)<\\/sup>، وقال ابن كثير: و(العالَمين) جمع عالم، وهو كل موجود سوى الله عز وجل(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الناس والعالمين", "html": "الصلة بين الناس والعالمين" }, { "type": "paragraph", "text": "بعد التأمل في التعاريف السابقة تبين أن لفظة العالمين تشمل الناس وغيرهم، باعتبار الناس جزءا من هذا العالم، والناس من الموجودات والمخلوقات التي أوجدها الله تعالى وكلفها بالعبادة والطاعة، لكن لفظة العالمين أعم، والناس أخص.", "html": "بعد التأمل في التعاريف السابقة تبين أن لفظة العالمين تشمل الناس وغيرهم، باعتبار الناس جزءا من هذا العالم، والناس من الموجودات والمخلوقات التي أوجدها الله تعالى وكلفها بالعبادة والطاعة، لكن لفظة العالمين أعم، والناس أخص." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "البشر" }, { "type": "paragraph", "text": "البشر لغة", "html": "البشر لغة" }, { "type": "paragraph", "text": "(بشر) الباء والشين والراء أصلٌ واحد يقصد به ظهور الشيء مع حسنٍ وجمال، فالبشرة ظاهر جلد الإنسان، والبشر: الإنسان.", "html": "(بشر) الباء والشين والراء أصلٌ واحد يقصد به ظهور الشيء مع حسنٍ وجمال، فالبشرة ظاهر جلد الإنسان، والبشر: الإنسان." }, { "type": "paragraph", "text": "البشر اصطلاحًا", "html": "البشر اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "والبشر هم الخلق يقع على الأنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع(12).", "html": "والبشر هم الخلق يقع على الأنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع(12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وإطلاق البشر على الإنسان اعتبارًا بظهور جلده من الشعر، بخلاف الحيوان الذي عليه نحو صوف أو شعر(13).", "html": "وإطلاق البشر على الإنسان اعتبارًا بظهور جلده من الشعر، بخلاف الحيوان الذي عليه نحو صوف أو شعر(13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الناس والبشر:" }, { "type": "paragraph", "text": "سمي الناس بشرًا؛ لأنهم أحسن الحيوان هيئة، ويجوز أن يقال: إن قولنا بشر يقتضي الظهور، وسموا بشرًا لظهور شأنهم، وقولنا: الناس يقتضي النوس وهو الحركة، والناس جمع والبشر واحد (14).", "html": "سمي الناس بشرًا؛ لأنهم أحسن الحيوان هيئة، ويجوز أن يقال: إن قولنا بشر يقتضي الظهور، وسموا بشرًا لظهور شأنهم، وقولنا: الناس يقتضي النوس وهو الحركة، والناس جمع والبشر واحد (14)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "بنو آدم" }, { "type": "paragraph", "text": "بنو آدم لغةً", "html": "بنو آدم لغةً" }, { "type": "paragraph", "text": "هذا مصطلح مركب من لفظة (بنو)، ولفظة (آدم) نعرف كلًّا منهما بما يأتي:", "html": "هذا مصطلح مركب من لفظة (بنو)، ولفظة (آدم) نعرف كلًّا منهما بما يأتي:" }, { "type": "paragraph", "text": "بنو لغةً", "html": "بنو لغةً" }, { "type": "paragraph", "text": "قالوا: إنه جمع بنوة أو بنوة، والابن الولد، والجمع أبناء(15).", "html": "قالوا: إنه جمع بنوة أو بنوة، والابن الولد، والجمع أبناء(15)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "آدم لغةً", "html": "آدم لغةً" }, { "type": "paragraph", "text": "آدم: الأدم: الاتفاق، وأدم الله بينهما يأدم أدمًا، وآدم بينهما إيدامًا، فهو مؤدمٌ بينهما، ويقال: بينهما أدمةٌ وملحة، أي: خلطة.", "html": "آدم: الأدم: الاتفاق، وأدم الله بينهما يأدم أدمًا، وآدم بينهما إيدامًا، فهو مؤدمٌ بينهما، ويقال: بينهما أدمةٌ وملحة، أي: خلطة." }, { "type": "paragraph", "text": "وأديم كل شيء: ظاهر جلده، وأدمة الأرض: وجهها، وقيل: سمي آدم عليه السلام؛ لأنه خلق من أدمة الأرض، وقيل: بل من أدمةٍ جعلت فيه (16).", "html": "وأديم كل شيء: ظاهر جلده، وأدمة الأرض: وجهها، وقيل: سمي آدم عليه السلام؛ لأنه خلق من أدمة الأرض، وقيل: بل من أدمةٍ جعلت فيه (16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "بنو آدم اصطلاحًا", "html": "بنو آدم اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "هم الناس(17)، وبنو أبي البشر (18).", "html": "هم الناس(17)<\\/sup>، وبنو أبي البشر (18)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الناس وبني آدم", "html": "الصلة بين الناس وبني آدم" }, { "type": "paragraph", "text": "مما سبق تبين أن هناك صلة بين الناس وبين بني آدم، وهي علاقة توضيح المعنى، فبنو آدم هم الناس والبشر، والناس ينسبون إلى أبيهم آدم عليه السلام، ولهذا يقال: الناس بنو آدم لأنهم منسوبون إليه(19).", "html": "مما سبق تبين أن هناك صلة بين الناس وبين بني آدم، وهي علاقة توضيح المعنى، فبنو آدم هم الناس والبشر، والناس ينسبون إلى أبيهم آدم عليه السلام، ولهذا يقال: الناس بنو آدم لأنهم منسوبون إليه(19)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الثقلان" }, { "type": "paragraph", "text": "الثقلان لغةً", "html": "الثقلان لغةً" }, { "type": "paragraph", "text": "(ثقل)الثاء والقاف واللام أصلٌ واحدٌ يتفرع منه كلماتٌ متقاربة، وهو ضد الخفة، ولذلك سمي الجن والإنس بالثقلين، لكثرة العدد، وأثقال الأرض كنوزها.", "html": "(ثقل)الثاء والقاف واللام أصلٌ واحدٌ يتفرع منه كلماتٌ متقاربة، وهو ضد الخفة، ولذلك سمي الجن والإنس بالثقلين، لكثرة العدد، وأثقال الأرض كنوزها." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﭮ ﭯ ﭰ)\[الزلزلة: ٢\]. ويقال هي أجساد بني آدم(20).", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span>)<\\/span>\[الزلزلة: ٢\]. ويقال هي أجساد بني آدم(20)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الثقلان اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هم « الإنس والجن » (21).", "html": "هم « الإنس والجن » (21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الناس والثقلين", "html": "الصلة بين الناس والثقلين" }, { "type": "paragraph", "text": "الثقلان أعم من الناس، والناس أخص، فالثقلان يعني الإنس والجن، والإنس تعني بني آدم دون الجن.", "html": "الثقلان أعم من الناس، والناس أخص، فالثقلان يعني الإنس والجن، والإنس تعني بني آدم دون الجن." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٥", "text": "الأنعام:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأنام لغةً", "html": "الأنام لغةً" }, { "type": "paragraph", "text": "والأنام هم ما على ظهر الأرض من جميع الخلق، ويجوز في الشعر: الأنيم(22).", "html": "والأنام هم ما على ظهر الأرض من جميع الخلق، ويجوز في الشعر: الأنيم(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الأنام اصطلاحًا", "html": "الأنام اصطلاحًا" }, { "type": "paragraph", "text": "هم الجن والإنس(23).", "html": "هم الجن والإنس(23)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الناس والأنام", "html": "الصلة بين الناس والأنام" }, { "type": "paragraph", "text": "هناك علاقة واضحة بين اللفظتين فالأنام تفسير وبيان لمعنى لفظة الناس، فالأنام يقتضي تعظيم شأن المسمى من الناس (24).", "html": "هناك علاقة واضحة بين اللفظتين فالأنام تفسير وبيان لمعنى لفظة الناس، فالأنام يقتضي تعظيم شأن المسمى من الناس (24)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "تسمية سورة من القرآن باسم الناس", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "سورة الناس سورة مكية (25)، عدد آياتها ست آيات.", "html": "سورة الناس سورة مكية (25)<\\/sup>، عدد آياتها ست آيات." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد أخرج الإمام البخاري في صحيحه من طريق عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلةٍ جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: ق(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ) و (ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ) و(ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مراتٍ)(26).", "html": "وقد أخرج الإمام البخاري في صحيحه من طريق عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلةٍ جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: ق(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span>)<\\/span> و (<\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span>) <\\/span>و(<\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span>)<\\/span> ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مراتٍ)(26)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن عقبة بن عامر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنزل أو أنزلت علي آيات لم ير مثلهن قط المعوذتين)(27).", "html": "وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن عقبة بن عامر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنزل أو أنزلت علي آيات لم ير مثلهن قط المعوذتين)(27)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "حكمة تسمية السورة بهذا الاسم", "html": "حكمة تسمية السورة بهذا الاسم" }, { "type": "paragraph", "text": "إن تسمية سورة من سور القرآن باسم سورة الناس، واستقلالها بهذا الاسم لم يأت اعتباطًا بل جاء لحكمة نسأل الله تعالى أن يلهمنا الصواب باستخراج هذه الحكم نقول وبالله التوفيق:", "html": "إن تسمية سورة من سور القرآن باسم سورة الناس، واستقلالها بهذا الاسم لم يأت اعتباطًا بل جاء لحكمة نسأل الله تعالى أن يلهمنا الصواب باستخراج هذه الحكم نقول وبالله التوفيق:" }, { "type": "paragraph", "text": "أولًا: « إنه تعالى رب جميع المحدثات، ولكنه ههنا ذكر أنه رب الناس على التخصيص وذلك لوجوه:", "html": "أولًا: « إنه تعالى رب جميع المحدثات، ولكنه ههنا ذكر أنه رب الناس على التخصيص وذلك لوجوه:" }, { "type": "bullet", "text": "أن الاستعاذة وقعت من شر الموسوس في صدور الناس، فكأنه قيل: أعوذ من شر الموسوس إلى الناس بربهم الذي يملك عليهم أمورهم، وهو إِلهُهُمْ ومعبودهم، كما يستغيث بعض الموالي إذا اعتراهم خطب بسيدهم ووالي أمرهم.", "html": "أن الاستعاذة وقعت من شر الموسوس في صدور الناس، فكأنه قيل: أعوذ من شر الموسوس إلى الناس بربهم الذي يملك عليهم أمورهم، وهو إِلهُهُمْ ومعبودهم، كما يستغيث بعض الموالي إذا اعتراهم خطب بسيدهم ووالي أمرهم." }, { "type": "bullet", "text": "أن أشرف المخلوقات في العالم هم الناس.", "html": "أن أشرف المخلوقات في العالم هم الناس." }, { "type": "bullet", "text": "أن المأمور بالاستعاذة هو الإنسان، فإذا قرأ الإنسان هذه صار كأنه يقول: يا رب يا ملكي يا إلهي»(28).", "html": "أن المأمور بالاستعاذة هو الإنسان، فإذا قرأ الإنسان هذه صار كأنه يقول: يا رب يا ملكي يا إلهي»(28)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ثانيًا: بيان أن الخلق كلهم داخلون تحت الربوبية والملك، وأن الوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: (ﮖ ﮗ ﮘ)\[الناس: ٦\](29).", "html": "ثانيًا: بيان أن الخلق كلهم داخلون تحت الربوبية والملك، وأن الوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: (<\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span>)<\\/span>\[الناس: ٦\](29)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ثالثًا: بيان المعاني المختلفة لكلمة الناس خاصة في سورة الناس، وفي ذلك رد على المستشرقين الذين قالوا: إن في القرآن الكريم تكرار خاصة أنه كرر لفظة الناس أكثر من مرة في سورة الناس.", "html": "ثالثًا: بيان المعاني المختلفة لكلمة الناس خاصة في سورة الناس، وفي ذلك رد على المستشرقين الذين قالوا: إن في القرآن الكريم تكرار خاصة أنه كرر لفظة الناس أكثر من مرة في سورة الناس." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الشعراوي: وقد وقف بعض المستشرقين عند كلمة (ﮃ)، وأرادوا أن يدخلونا من خلالها إلى متاهات التشكيك في القرآن، وقالوا: إن القرآن فيه تكرار لا لزوم له.", "html": "يقول الشعراوي: وقد وقف بعض المستشرقين عند كلمة (<\\/span>ﮃ<\\/span>)<\\/span>، وأرادوا أن يدخلونا من خلالها إلى متاهات التشكيك في القرآن، وقالوا: إن القرآن فيه تكرار لا لزوم له." }, { "type": "paragraph", "text": "وأهم سورة أخذها هؤلاء المستشرقون هي سورة ( الناس ) حيث يقول الحق: (ﮀ ﮁ ﮂ ﮃT ﮅ ﮆW ﮈ ﮉZ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ\_ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔe ﮖ ﮗ ﮘ)\[الناس: ١-٦\].", "html": "وأهم سورة أخذها هؤلاء المستشرقون هي سورة ( الناس ) حيث يقول الحق: (<\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span>T<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span>W<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span>Z<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span>\_<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span>e<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span>)<\\/span>\[الناس: ١-٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذا الجمع من المستشرقين فهموا أن المعنى لكلمة ( الناس ) في كل آية من آيات هذه السورة هو معنى واحد، ولكنهم لم يتمتعوا بملكة اللغة؛ ولم يلتفتوا إلى أن معنى كلمة ( الناس ) في كل موقع هو معنى مختلف وضروري؛ لأن الحق سبحانه أراد بكل كلمة في القرآن أن تكون جاذبة لمعناها، وأن يكون كل معنىً جاذبًا للكلمة المناسبة له.", "html": "وهذا الجمع من المستشرقين فهموا أن المعنى لكلمة ( الناس ) في كل آية من آيات هذه السورة هو معنى واحد، ولكنهم لم يتمتعوا بملكة اللغة؛ ولم يلتفتوا إلى أن معنى كلمة ( الناس ) في كل موقع هو معنى مختلف وضروري؛ لأن الحق سبحانه أراد بكل كلمة في القرآن أن تكون جاذبة لمعناها، وأن يكون كل معنىً جاذبًا للكلمة المناسبة له." }, { "type": "paragraph", "text": "وهكذا نجد الفرق بين أن يقول سبحانه: (ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ) \[الناس: ١\].", "html": "وهكذا نجد الفرق بين أن يقول سبحانه: (<\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span>)<\\/span> \[الناس: ١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وأن يقول: (ﮅ ﮆ) \[الناس: ٢\].", "html": "وأن يقول: (<\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span>)<\\/span> \[الناس: ٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "و (الناس) في الآية الأولى هم المُرَبُّون، والناس في الآية الثانية هم المَمْلوكون لله فلا أحد يخرج عن قدرة الله في الأمور القهرية، وتأتي (ﮃ) في الآية الثالثة: (ﮈ ﮉ) \[الناس: ٣\].", "html": "و (الناس) في الآية الأولى هم المُرَبُّون، والناس في الآية الثانية هم المَمْلوكون لله فلا أحد يخرج عن قدرة الله في الأمور القهرية، وتأتي (<\\/span>ﮃ<\\/span>)<\\/span> في الآية الثالثة: (<\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span>)<\\/span> \[الناس: ٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "لتؤكد أن الحق هو الإله المعبود بحق، وهو الذي يقيك مما ستأتي به الآية الرابعة: (ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ) \[الناس: ٤\].", "html": "لتؤكد أن الحق هو الإله المعبود بحق، وهو الذي يقيك مما ستأتي به الآية الرابعة: (<\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span>)<\\/span> \[الناس: ٤\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والآية الخامسة: (ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ) \[الناس: ٥\](30).", "html": "والآية الخامسة: (<\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span>)<\\/span> \[الناس: ٥\](30)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-5", "heading": "الغاية من خلق الناس", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "إن الله تعالى خالق الخلق، مدبر الأمر، ذي الطول الشديد، بيده مقاليد السماوات والأرض (ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ)، خلق الناس لِحِكَمٍ عديدة، أهمها:", "html": "إن الله تعالى خالق الخلق، مدبر الأمر، ذي الطول الشديد، بيده مقاليد السماوات والأرض (<\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span>)<\\/span>، خلق الناس لِحِكَمٍ عديدة، أهمها:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: الاستخلاف في الأرض" }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة: ٣٠", "html": "وذلك لقوله تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أكثرهم للحق كارهون](https://quranpedia.net/topic/4395.md)
- [موضوع فرعي: أكثرهم مشركون وكافرون](https://quranpedia.net/topic/3801.md)
- [موضوع فرعي: أكثرهم لا يؤمنون](https://quranpedia.net/topic/3598.md)
- [موضوع فرعي: أكثرهم مضلون عن سبيل الله](https://quranpedia.net/topic/2857.md)
- [موضوع فرعي: أكثر الناس لا يعلمون](https://quranpedia.net/topic/2723.md)
- [موضوع فرعي: أكثر الناس لا يعقلون](https://quranpedia.net/topic/2644.md)
- [موضوع فرعي: أكثر الناس لا يشكرون](https://quranpedia.net/topic/1324.md)
- [موضوع فرعي: الأمة الوسط ودورها في الناس](https://quranpedia.net/topic/833.md)
- [موضوع فرعي: اختلاف الناس شعوباً وقبائل](https://quranpedia.net/topic/5358.md)
- [موضوع فرعي: اختلاف الناس بين التوحيد والشرك](https://quranpedia.net/topic/921.md)
- [موضوع فرعي: بين الإيمان والنفاق](https://quranpedia.net/topic/82.md)
- [موضوع فرعي: بين الدنيا والآخرة](https://quranpedia.net/topic/1121.md)
- [موضوع فرعي: بين المبادىء والمنافع](https://quranpedia.net/topic/4469.md)
- [موضوع فرعي: خاتم الانبياء رسول إلى الناس كافة](https://quranpedia.net/topic/2225.md)
- [موضوع فرعي: دور الناس في التدافع الاجتماعي](https://quranpedia.net/topic/1379.md)
- [موضوع فرعي: الرسالة الخاتمة إلى الناس أجمعين](https://quranpedia.net/topic/311.md)
- [موضوع فرعي: عتاب للرسول صلى الله عليه وسلم حين خشى الناس](https://quranpedia.net/topic/4982.md)
- [موضوع فرعي: فساد الأرض بما تكسب أيدي الناس](https://quranpedia.net/topic/4889.md)
- [موضوع فرعي: كان الناس أمة فاختلفوا](https://quranpedia.net/topic/1161.md)
- [موضوع فرعي: لا يخشى الناس من يخشى الله](https://quranpedia.net/topic/1965.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/81) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.