---
title: "الموت"
url: "https://quranpedia.net/topic/856.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/856"
topic_id: "856"
---

# الموت

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/856)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الموت — https://quranpedia.net/topic/856*.

{ "title": "الموت", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الموت في القرآن", "html": "مفهوم الموت في القرآن" }, { "type": "paragraph", "text": "الموت في الاستعمال القرآني", "html": "الموت في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "الأسلوب القرآني في عرض الموت", "html": "الأسلوب القرآني في عرض الموت" }, { "type": "paragraph", "text": "الناس والموت", "html": "الناس والموت" }, { "type": "paragraph", "text": "الموت والآخرة", "html": "الموت والآخرة" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الموت في القرآن", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الميم والواو والتاء أصل صحيح، يدل على ذهاب القوة من الشيء، منه الموت: خلاف الحياة »(1).", "html": "«الميم والواو والتاء أصل صحيح، يدل على ذهاب القوة من الشيء، منه الموت: خلاف الحياة »(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والموت: ضد الحياة، مات يموت ويمات أيضًا فهو ميتٌ، وميتٌ مشددًا ومخففًا، وقومٌ موتى، وأمواتٌ، وميتون، مشددًا ومخففًا، ويستوي فيه المذكر والمؤنث(2).", "html": "والموت: ضد الحياة، مات يموت ويمات أيضًا فهو ميتٌ، وميتٌ مشددًا ومخففًا، وقومٌ موتى، وأمواتٌ، وميتون، مشددًا ومخففًا، ويستوي فيه المذكر والمؤنث(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والميت الذي مات، والــميت والمائت: الذي لم يمت بعد، يقال: لمن لم يمت إنه مائتٌ عن قليلٍ، وميتٌ، ولا يقولون لمن مات: هذا مائتٌ، قيل: وهذا خطأٌ، وإنما ميتٌ يصلح لما قد مات، ولما سيموت(3).", "html": "والميت الذي مات، والــميت والمائت: الذي لم يمت بعد، يقال: لمن لم يمت إنه مائتٌ عن قليلٍ، وميتٌ، ولا يقولون لمن مات: هذا مائتٌ، قيل: وهذا خطأٌ، وإنما ميتٌ يصلح لما قد مات، ولما سيموت(3)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "تعددت التعريفات للفظة الموت، وسنوردها إن شاء الله على النحو الآتي:", "html": "تعددت التعريفات للفظة الموت، وسنوردها إن شاء الله على النحو الآتي:" }, { "type": "paragraph", "text": "الموت: صفة وجودية خلقت ضدًا للحياة(4).", "html": "الموت: صفة وجودية خلقت ضدًا للحياة(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل الموت: «انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما، وتبدل حال، وانتقال من دار إلى دار»(5).", "html": "وقيل الموت: «انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما، وتبدل حال، وانتقال من دار إلى دار»(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل الموت: مفارقة الروح للجسد(6).", "html": "وقيل الموت: مفارقة الروح للجسد(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل الموت: «حال خفاء وغيب، يضاف إلى ظاهر عالم يتأخر عنه، أو يتقدمه، تفقد فيه خواص ذلك الظهور»(7).", "html": "وقيل الموت: «حال خفاء وغيب، يضاف إلى ظاهر عالم يتأخر عنه، أو يتقدمه، تفقد فيه خواص ذلك الظهور»(7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج معنى الموت اصطلاحًا عن المعنى اللغوي، كلاهما يدلان على خلاف الحياة.", "html": "لا يخرج معنى الموت اصطلاحًا عن المعنى اللغوي، كلاهما يدلان على خلاف الحياة." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الموت في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (موت) في القرآن الكريم (١٦٥) مرة (8).", "html": "وردت مادة (موت) في القرآن الكريم (١٦٥) مرة (8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٢٤", "html": "٢٤" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ) \[آل عمران:١٥٨\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span>) <\\/span>\[آل عمران:١٥٨\]" } \], \[ { "text": "فعل المضارع", "html": "فعل المضارع" }, { "text": "٣٤", "html": "٣٤" }, { "text": "( ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ) \[لقمان:٣٤\]", "html": "(<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span>) <\\/span>\[لقمان:٣٤\]" } \], \[ { "text": "فعل الأمر", "html": "فعل الأمر" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) \[البقرة:٢٤٣\]", "html": "(<\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٢٤٣\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٥٠", "html": "٥٠" }, { "text": "(ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ) \[المؤمنون:٩٩\]", "html": "(<\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span>) <\\/span>\[المؤمنون:٩٩\]" } \], \[ { "text": "المصدر الميمي", "html": "المصدر الميمي" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ) \[الأنعام:١٦٢\]", "html": "(<\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span>) <\\/span>\[الأنعام:١٦٢\]" } \], \[ { "text": "اسم المره", "html": "اسم المره" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ) \[الدخان:٣٥\]", "html": "(<\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span>) <\\/span>\[الدخان:٣٥\]" } \], \[ { "text": "الصفة المشبه", "html": "الصفة المشبه" }, { "text": "٤٩", "html": "٤٩" }, { "text": "(ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) \[الزمر:٣٠\]", "html": "(<\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span>) <\\/span>\[الزمر:٣٠\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الموت في القرآن على أربعة وجوه(9):", "html": "وجاء الموت في القرآن على أربعة وجوه(9)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: الموت نفسه: ومنه قوله تعالى: (ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ) \[آل عمران:١٨٥\].", "html": "الأول: الموت نفسه: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران:١٨٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: النطفة: ومنه قوله تعالى: (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﲱ) \[البقرة: ٢٨\]. يعني: كنتم نطفًا في أصلاب الآباء فأحياكم بالخلق والإيجاد، أو كنتم نطفًا في الأرحام فأحياكم فيها.", "html": "الثاني: النطفة: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span>ﲱ)<\\/span> \[البقرة: ٢٨\]. يعني: كنتم نطفًا في أصلاب الآباء فأحياكم بالخلق والإيجاد، أو كنتم نطفًا في الأرحام فأحياكم فيها." }, { "type": "paragraph", "text": "الثالث: الضلال: ومنه قوله تعالى: (ﮗ ﮘ ﮙ) \[الأنعام: ١٢٢\] يعني: ضالًا فهديناه.", "html": "الثالث: الضلال: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام: ١٢٢\] يعني: ضالًا فهديناه." }, { "type": "paragraph", "text": "الرابع: الجدب وقلة النبات: ومنه قوله تعالى: (ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ) \[يس: ٣٣\]. يعني: الأرض الجدباء التي ليس عليها نبات أحييناها بالماء والنبات.", "html": "الرابع: الجدب وقلة النبات: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span>)<\\/span> \[يس: ٣٣\]. يعني: الأرض الجدباء التي ليس عليها نبات أحييناها بالماء والنبات." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الفناء:" }, { "type": "label", "text": "الفناء لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفاء والنون والحرف المعتل. هذا باب لا تنقاس كلمه، ولم يبن على قياس معلوم، قالوا: فني يفنى فناء، والله تعالى أفناه، والفنا مقصور، والجمع أفنية(10).", "html": "الفاء والنون والحرف المعتل. هذا باب لا تنقاس كلمه، ولم يبن على قياس معلوم، قالوا: فني يفنى فناء، والله تعالى أفناه، والفنا مقصور، والجمع أفنية(10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فنى الشئ فناء، وأفناه غيره. وتفانوا، أي: أفنى بعضهم بعضًا في الحرب(11).", "html": "فنى الشئ فناء، وأفناه غيره. وتفانوا، أي: أفنى بعضهم بعضًا في الحرب(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفناء اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "سقوط الأوصاف المذمومة، كما أن البقاء وجود الأوصاف المحمودة(12).", "html": "سقوط الأوصاف المذمومة، كما أن البقاء وجود الأوصاف المحمودة(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الموت والفناء:" }, { "type": "paragraph", "text": "الموت: فيه رجعة مرة أخرى في الصغرى، ولا رجعة في الكبرى، الفناء: هو الانتهاء ولا رجعة فيها.", "html": "الموت: فيه رجعة مرة أخرى في الصغرى، ولا رجعة في الكبرى، الفناء: هو الانتهاء ولا رجعة فيها." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "القتل:" }, { "type": "label", "text": "القتل لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "«القاف والتاء واللام أصل صحيح يدل على إذلال وإماتة، مصدر قتله قتلًا »(13).", "html": "«القاف والتاء واللام أصل صحيح يدل على إذلال وإماتة، مصدر قتله قتلًا »(13)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "القتل معروف. وقتله قتلًا وتقتالًا. وقتله قتلة سوءٍ، بالكسر(14).", "html": "القتل معروف. وقتله قتلًا وتقتالًا. وقتله قتلة سوءٍ، بالكسر(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "القتل اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "إزالة الروح بفعل المتولي له(15).", "html": "إزالة الروح بفعل المتولي له(15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الموت والقتل:" }, { "type": "paragraph", "text": "الموت: ينفي الحياة مع سلامة البنية، القتل: ينفي الحياة مع انتقاض البنية(16).", "html": "الموت: ينفي الحياة مع سلامة البنية، القتل: ينفي الحياة مع انتقاض البنية(16)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الإعدام:" }, { "type": "label", "text": "الإعدام لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "العين والدال والميم أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه، من ذلك العدم، وعدم فلان الشيء إذا فقده، وأعدمه الله سبحانه وتعالى أي: أماته، جمعه على العدماء (17)، عدمت الشيء بالكسر، أعدمه عدمًا، بالتحريك على غير قياس، أي: فقدته(18).", "html": "العين والدال والميم أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه، من ذلك العدم، وعدم فلان الشيء إذا فقده، وأعدمه الله سبحانه وتعالى أي: أماته، جمعه على العدماء (17)<\\/sup>، عدمت الشيء بالكسر، أعدمه عدمًا، بالتحريك على غير قياس، أي: فقدته(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الإعدام اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هي شنق الإنسان، وقتله على فعل شنيع قام بارتكابه.", "html": "هي شنق الإنسان، وقتله على فعل شنيع قام بارتكابه." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الموت والإعدام:" }, { "type": "paragraph", "text": "الموت وقوعه على العباد من رب العباد، الإعدام: حصوله بيد الإنسان على المذنب", "html": "الموت وقوعه على العباد من رب العباد، الإعدام: حصوله بيد الإنسان على المذنب" }, { "type": "paragraph", "text": "بمشيئة الله.", "html": "بمشيئة الله." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "الأسلوب القرآني في عرض الموت", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "تنوعت أساليب القرآن في عرض حقائق الموت، وسوف نتناولها بالبيان فيما يأتي:", "html": "تنوعت أساليب القرآن في عرض حقائق الموت، وسوف نتناولها بالبيان فيما يأتي:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: حقيقة الموت والحكمة منه:" }, { "type": "paragraph", "text": "إن كنه الموت وحقيقته متعذرة معرفتها، قال الغزالي رحمه الله: «لا يمكن كشف الغطاء عن كنه حقيقة الموت؛ إذ لا يعرف الموت من لا يعرف الحياة، ومعرفة الحياة متوقفة بمعرفة حقيقة الروح في نفسها، وإدراك ماهية ذاتها» (19).", "html": "إن كنه الموت وحقيقته متعذرة معرفتها، قال الغزالي رحمه الله: «لا يمكن كشف الغطاء عن كنه حقيقة الموت؛ إذ لا يعرف الموت من لا يعرف الحياة، ومعرفة الحياة متوقفة بمعرفة حقيقة الروح في نفسها، وإدراك ماهية ذاتها» (19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال سيد قطب رحمه الله: «إننا لا نعرف شيئًا عن حقيقة الحياة وحقيقة الموت حتى اللحظة الحاضرة، ولكننا ندرك مظاهرهما في الأحياء والأموات، ونحن ملزمون أن نكل مصدر الحياة والموت إلى قوة ليست من جنس القوى التي نعرفها على الإطلاق، قوة الله» (20).", "html": "وقال سيد قطب رحمه الله: «إننا لا نعرف شيئًا عن حقيقة الحياة وحقيقة الموت حتى اللحظة الحاضرة، ولكننا ندرك مظاهرهما في الأحياء والأموات، ونحن ملزمون أن نكل مصدر الحياة والموت إلى قوة ليست من جنس القوى التي نعرفها على الإطلاق، قوة الله» (20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "إن كل أمر قدره الباري -جل وعلا- لابد فيه من حكمة، ظهرت أم خفيت، والموت من أعظم ما قدره الله تعالى على خلقه، فقد جعله الله تعالى فتنة للانتقال من الدنيا إلى الآخرة.", "html": "إن كل أمر قدره الباري -جل وعلا- لابد فيه من حكمة، ظهرت أم خفيت، والموت من أعظم ما قدره الله تعالى على خلقه، فقد جعله الله تعالى فتنة للانتقال من الدنيا إلى الآخرة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ) \[الملك: ٢\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span>)<\\/span> \[الملك: ٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وإنما قدم الموت هنا لأنه المخلوق أولًا، أو لأن أقوى الناس داعيًا إلى العمل من نصب موته بين عينيه(21).", "html": "وإنما قدم الموت هنا لأنه المخلوق أولًا، أو لأن أقوى الناس داعيًا إلى العمل من نصب موته بين عينيه(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن كثير رحمه الله: ومعنى الآية: أنه أوجد الخلائق من العدم؛ ليبلوهم ويختبرهم أيهم أحسن عملًا؟ كما قال: (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) \[ البقرة: ٢٨ \].", "html": "قال ابن كثير رحمه الله: ومعنى الآية: أنه أوجد الخلائق من العدم؛ ليبلوهم ويختبرهم أيهم أحسن عملًا؟ كما قال: (<\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span>)<\\/span> \[ البقرة: ٢٨ \]." }, { "type": "paragraph", "text": "فسمى الحال الأول -وهو العدم- موتًا، وسمى هذه النشأة حياة. ولهذا قال: (ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ) \[البقرة: ٢٨ \].", "html": "فسمى الحال الأول -وهو العدم- موتًا، وسمى هذه النشأة حياة. ولهذا قال: (<\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٨ \]." }, { "type": "paragraph", "text": "وعند ابن أبي حاتم عن قتادة، قال في قوله تعالى: (ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ): إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (إن الله أذل بني آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت، وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء)(22).", "html": "وعند ابن أبي حاتم عن قتادة، قال في قوله تعالى: (<\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span>)<\\/span>: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (إن الله أذل بني آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت، وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء)(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ونظرًا لتعذر معرفة كنه الموت، فقد رتب أهل العلم الأحكام الشرعية المتعلقة به بظهور أماراته، قال ابن قدامة رحمه الله: «إذا اشتبه أمر الميت اعتبر بظهور أمارات الموت: من استرخاء رجليه وانفصال كفيه، وميل أنفه، وامتداد جلدة وجهه، وانخساف صدغيه» (23).", "html": "ونظرًا لتعذر معرفة كنه الموت، فقد رتب أهل العلم الأحكام الشرعية المتعلقة به بظهور أماراته، قال ابن قدامة رحمه الله: «إذا اشتبه أمر الميت اعتبر بظهور أمارات الموت: من استرخاء رجليه وانفصال كفيه، وميل أنفه، وامتداد جلدة وجهه، وانخساف صدغيه» (23)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: الموت مصير كل حي:" }, { "type": "paragraph", "text": "إن الموت هو مصير محتوم لكل مخلوق حي، أوجده الله سبحانه؛ لقوله تعالى: (ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ) \[العنكبوت: ٥٧\].", "html": "إن الموت هو مصير محتوم لكل مخلوق حي، أوجده الله سبحانه؛ لقوله تعالى: (<\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span>)<\\/span> \[العنكبوت: ٥٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ) \[الرحمن: ٢٦\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span>)<\\/span> \[الرحمن: ٢٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فهنا يخبر تعالى أن جميع أهل الأرض سيذهبون ويموتون، وكذلك أهل السموات، إلا من شاء الله، ولا يبقى أحد سوى وجهه الكريم، بل هو الحي الذي لا يموت أبدًا(24).", "html": "فهنا يخبر تعالى أن جميع أهل الأرض سيذهبون ويموتون، وكذلك أهل السموات، إلا من شاء الله، ولا يبقى أحد سوى وجهه الكريم، بل هو الحي الذي لا يموت أبدًا(24)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولو نجا من الموت أحد لنجا منه أكرم البرية عند ربها محمد صلى الله عليه وسلم، ولو خلد أحد لخلد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، لكن الله كتبه عليه فقال: (ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ) \[الزمر: ٣٠\].", "html": "ولو نجا من الموت أحد لنجا منه أكرم البرية عند ربها محمد صلى الله عليه وسلم، ولو خلد أحد لخلد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، لكن الله كتبه عليه فقال: (<\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span>)<\\/span> \[الزمر: ٣٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ثم واسى الله تعالى رسوله، فأخبره بأن هذه سنته في خلقه، فقال: (ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ) \[الأنبياء: ٣٤\](25).", "html": "ثم واسى الله تعالى رسوله، فأخبره بأن هذه سنته في خلقه، فقال: (<\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء: ٣٤\](25)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وبعدها حذر المسلمين من النكوص على الأعقاب: (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ) \[آل عمران: ١٤٤\].", "html": "وبعدها حذر المسلمين من النكوص على الأعقاب: (<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: الآجال محددَّة و مقدَّرة من اللّه](https://quranpedia.net/topic/1899.md)
- [موضوع فرعي: الأموات الأحياء](https://quranpedia.net/topic/857.md)
- [موضوع فرعي: إذا جاء الأجل لا يقدم ولا يؤخر](https://quranpedia.net/topic/1903.md)
- [موضوع فرعي: تحريم أكل الميتة](https://quranpedia.net/topic/957.md)
- [موضوع فرعي: حكمة الموت والحياة](https://quranpedia.net/topic/5630.md)
- [موضوع فرعي: سبحان الحي الذي لا يموت](https://quranpedia.net/topic/4713.md)
- [موضوع فرعي: كل نفسٍ ذائقة الموت](https://quranpedia.net/topic/1986.md)
- [موضوع فرعي: كل حيٍّ سيموت](https://quranpedia.net/topic/1991.md)
- [موضوع فرعي: كيف تكون الوفاة](https://quranpedia.net/topic/2747.md)
- [موضوع فرعي: كيفية موت الكافر](https://quranpedia.net/topic/2814.md)
- [موضوع فرعي: كيفية موت المؤمن](https://quranpedia.net/topic/3556.md)
- [موضوع فرعي: الموت: لا يعرف متى ولا أين](https://quranpedia.net/topic/4920.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/856) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.