---
title: "الكتابة"
url: "https://quranpedia.net/topic/8689.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/8689"
topic_id: "8689"
---

# الكتابة

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/8689)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الكتابة — https://quranpedia.net/topic/8689*.

{"title":"الكتابة","sections":\[{"id":"section-1","heading":"مفهوم الكتابة","content":\[{"type":"subheading","text":"أولًا: المعنى اللغوي:"},{"type":"paragraph","text":"(ك ت ب) الكاف والتاء والباء أصل صحيح واحد، يدل على جمع شيء إلى شيء(1). والكتابة لغة: الضم والجمع(2). يقال: كتبت الكتاب أكتبه كتبًا(3). ومن ذلك الكتيبة: وهي الطائفة من الجيش العظيم(4). وتكتبت الخيل، أي: تجمعت.","html":"(ك ت ب) الكاف والتاء والباء أصل صحيح واحد، يدل على جمع شيء إلى شيء(1)<\\/sup>. والكتابة لغة: الضم والجمع(2)<\\/sup>. يقال: كتبت الكتاب أكتبه كتبًا(3)<\\/sup>. ومن ذلك الكتيبة: وهي الطائفة من الجيش العظيم(4)<\\/sup>. وتكتبت الخيل، أي: تجمعت."},{"type":"paragraph","text":"وتكتبوا: تجمعوا. ومنه: الكتب لجمع الحروف في الخط(5). ومنه: المكاتبة: وهي أن يكاتب الرجل عبده أو أمته على مالٍ ينجمه عليه، ويكتب عليه أنه إذا أدى نجومه في كل نجمٍ كذا وكذا فهو حرٌ(6). وإنما سمي هذا العقد بالكتابة لأنها بمعنى الجمع، ففي المكاتبة ضم حرية اليد إلى حرية الرقبة، أو لأن فيه جمعًا بين نجمين فصاعدًا، أو لأن كل واحد من العاقدين -أي: المولى والمملوك- يكتب الوثيقة عادة، وهو أظهر(7).","html":"وتكتبوا: تجمعوا. ومنه: الكتب لجمع الحروف في الخط(5)<\\/sup>. ومنه: المكاتبة: وهي أن يكاتب الرجل عبده أو أمته على مالٍ ينجمه عليه، ويكتب عليه أنه إذا أدى نجومه في كل نجمٍ كذا وكذا فهو حرٌ(6)<\\/sup>. وإنما سمي هذا العقد بالكتابة لأنها بمعنى الجمع، ففي المكاتبة ضم حرية اليد إلى حرية الرقبة، أو لأن فيه جمعًا بين نجمين فصاعدًا، أو لأن كل واحد من العاقدين -أي: المولى والمملوك- يكتب الوثيقة عادة، وهو أظهر(7)<\\/sup>."},{"type":"subheading","text":"ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:"},{"type":"paragraph","text":"عرف الكفوي الكتابة بقوله: جمع الحروف المنظومة وتأليفها بالقلم(8).","html":"عرف الكفوي الكتابة بقوله: جمع الحروف المنظومة وتأليفها بالقلم(8)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"وجاء في معجم لغة الفقهاء: الكتابة: بكسر الكاف مصدر، (كتب) الكتاب خطه، ما يكتب في القرطاس من الكلام(9). وهذه التعاريف للكتابة كصناعة وعلم.","html":"وجاء في معجم لغة الفقهاء: الكتابة: بكسر الكاف مصدر، (كتب) الكتاب خطه، ما يكتب في القرطاس من الكلام(9)<\\/sup>. وهذه التعاريف للكتابة كصناعة وعلم."}\]},{"id":"section-2","heading":"الكتابة في الاستعمال القرآني","content":\[{"type":"paragraph","text":"وردت مادة (كتب) في القرآن الكريم (٣١٩) مرة(10).","html":"وردت مادة (كتب) في القرآن الكريم (٣١٩) مرة(10)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"والصيغ التي وردت هي:"},{"type":"table","headers":\["الصيغة","عدد المرات","المثال"\],"rows":\[\[{"text":"الفعل الماضي","html":"**الفعل الماضي<\\/strong>"},{"text":"٣٠","html":"٣٠"},{"text":"﴿فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ﴾ \[البقرة: ١٨٧\]","html":"﴿فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ﴾<\\/span> \[البقرة: ١٨٧\]<\\/span>","verses":\[{"proven":true,"surah":2,"from":{"ayah":187,"position":24,"number":3447},"to":{"ayah":187,"position":30,"number":3453}}\]}\],\[{"text":"الفعل المضارع","html":"**الفعل المضارع<\\/strong>"},{"text":"١٦","html":"١٦"},{"text":"﴿وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ﴾ \[البقرة: ٢٨٢\]","html":"﴿وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ﴾<\\/span> \[البقرة: ٢٨٢\]<\\/span>","verses":\[{"proven":true,"surah":2,"from":{"ayah":282,"position":78,"number":5960},"to":{"ayah":282,"position":86,"number":5968}}\]}\],\[{"text":"فعل الأمر","html":"**فعل الأمر<\\/strong>"},{"text":"٥","html":"٥"},{"text":"﴿۞ وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣰ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ﴾ \[الأعراف: ١٥٦\]","html":"﴿۞ وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣰ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ﴾<\\/span> \[الأعراف: ١٥٦\]<\\/span>","verses":\[{"proven":true,"surah":7,"from":{"ayah":156,"position":1,"number":21668},"to":{"ayah":156,"position":11,"number":21678}}\]}\],\[{"text":"اسم الفاعل","html":"**اسم الفاعل<\\/strong>"},{"text":"٦","html":"٦"},{"text":"﴿وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ﴾ \[البقرة: ٢٨٢\]","html":"﴿وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ﴾<\\/span> \[البقرة: ٢٨٢\]<\\/span>","verses":\[{"proven":true,"surah":2,"from":{"ayah":282,"position":11,"number":5893},"to":{"ayah":282,"position":14,"number":5896}}\]}\],\[{"text":"المصدر","html":"**المصدر<\\/strong>"},{"text":"٢٥٥","html":"٢٥٥"},{"text":"﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِينَ ٢﴾ \[البقرة: ٢\]","html":"﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِينَ ۝<\\/span>٢<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[البقرة: ٢\]<\\/span>","verses":\[{"proven":true,"surah":2,"from":{"ayah":2,"position":1,"number":31},"to":{"ayah":2,"position":7,"number":37}}\]}\],\[{"text":"الجمع","html":"**الجمع<\\/strong>"},{"text":"٦","html":"٦"},{"text":"﴿يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ﴾ \[الأنبياء: ١٠٤\]","html":"﴿يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ﴾<\\/span> \[الأنبياء: ١٠٤\]<\\/span>","verses":\[{"proven":true,"surah":21,"from":{"ayah":104,"position":1,"number":42502},"to":{"ayah":104,"position":6,"number":42507}}\]}\],\[{"text":"اسم المفعول","html":"**اسم المفعول<\\/strong>"},{"text":"١","html":"١"},{"text":"﴿ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ﴾ \[الأعراف: ١٥٧\]","html":"﴿ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ﴾<\\/span> \[الأعراف: ١٥٧\]<\\/span>","verses":\[{"proven":true,"surah":7,"from":{"ayah":157,"position":6,"number":21703},"to":{"ayah":157,"position":11,"number":21708}}\]}\]\]},{"type":"paragraph","text":"وجاءت الكتابة في القرآن على أربعة أوجه(11):","html":"وجاءت الكتابة في القرآن على أربعة أوجه(11)<\\/sup>:"},{"type":"paragraph","text":"الأول: الفرض: ومنه قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ﴾ \[البقرة: ١٧٨\]، أي: فُرِض.","html":"**الأول<\\/strong>: الفرض: ومنه قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ﴾<\\/span> \[البقرة: ١٧٨\]<\\/span>، أي: فُرِض.","verses":\[{"proven":true,"surah":2,"from":{"ayah":178,"position":4,"number":3229},"to":{"ayah":178,"position":6,"number":3231}}\]},{"type":"paragraph","text":"الثاني: القضاء: ومنه قوله تعالى: ﴿كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ﴾ \[المجادلة: ٢١\]، أي: قضى الله.","html":"**الثاني<\\/strong>: القضاء: ومنه قوله تعالى: ﴿كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ﴾<\\/span> \[المجادلة: ٢١\]<\\/span>، أي: قضى الله.","verses":\[{"proven":true,"surah":58,"from":{"ayah":21,"position":1,"number":70259},"to":{"ayah":21,"position":3,"number":70261}}\]},{"type":"paragraph","text":"الثالث: الجعل: ومنه قوله: ﴿كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ﴾ \[المجادلة: ٢٢\]، أي: جعل.","html":"**الثالث<\\/strong>: الجعل: ومنه قوله: ﴿كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ﴾<\\/span> \[المجادلة: ٢٢\]<\\/span>، أي: جعل.","verses":\[{"proven":true,"surah":58,"from":{"ayah":22,"position":23,"number":70290},"to":{"ayah":22,"position":26,"number":70293}}\]},{"type":"paragraph","text":"الرابع: الأمر: ومنه قوله تعالى: ﴿يَٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِي كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ﴾ \[المائدة: ٢١\]، أي: أمركم بدخولها.","html":"**الرابع<\\/strong>: الأمر: ومنه قوله تعالى: ﴿يَٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِي كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ﴾<\\/span> \[المائدة: ٢١\]<\\/span>، أي: أمركم بدخولها.","verses":\[{"proven":true,"surah":5,"from":{"ayah":21,"position":1,"number":13996},"to":{"ayah":21,"position":8,"number":14003}}\]}\]},{"id":"section-3","heading":"الألفاظ ذات الصلة","content":\[{"type":"numbered-heading","text":"القراءة:","number":"١"},{"type":"label","text":"القراءة لغة:"},{"type":"paragraph","text":"القراءة: مصدر قرأت الكتاب قراءةً(12). وفي الصحاح: (قرأ) الكتاب (قراءةً) و(قرآنًا) بالضم، و(قرأ) الشيء (قرآنًا) بالضم أيضًا جمعه وضمه، ومنه سمي القرآن؛ لأنه يجمع السور ويضمها(13). وقد تقرأ فلان: تنسك، واقرأ سلامي على فلان، وأقرأت المرأة: حاضت(14).","html":"القراءة: مصدر قرأت الكتاب قراءةً(12)<\\/sup>. وفي الصحاح: (قرأ) الكتاب (قراءةً) و(قرآنًا) بالضم، و(قرأ) الشيء (قرآنًا) بالضم أيضًا جمعه وضمه، ومنه سمي القرآن؛ لأنه يجمع السور ويضمها(13)<\\/sup>. وقد تقرأ فلان: تنسك، واقرأ سلامي على فلان، وأقرأت المرأة: حاضت(14)<\\/sup>."},{"type":"label","text":"القراءة اصطلاحًا:"},{"type":"paragraph","text":"لا يختلف معنى القراءة في الاصطلاح عن معناها في اللغة."},{"type":"label","text":"الصلة بين القراءة والكتابة:"},{"type":"paragraph","text":"الكتابة هي رسم المقروء، الدال على المقصود، فالمكتوب يكون بالقلم والرسم، والقراءة باللسان والنطق، ويعبر بكلٍ منهما عن الآخر، من تسمية الشيء بالمعنى الواقع عليه."},{"type":"numbered-heading","text":"السطر:","number":"٢"},{"type":"label","text":"السطر لغة:"},{"type":"paragraph","text":"(سطر) السين والطاء والراء أصل مطرد يدل على اصطفاف الشيء، كالكتاب والشجر، وكل شيءٍ اصطف(15). يقال: سطرت الكتاب سطرًا -من باب (قتل) -كتبته(16).","html":"(سطر) السين والطاء والراء أصل مطرد يدل على اصطفاف الشيء، كالكتاب والشجر، وكل شيءٍ اصطف(15)<\\/sup>. يقال: سطرت الكتاب سطرًا -من باب (قتل) -كتبته(16)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"فالأصل في السطر: الخط والكتابة، قال الله تعالى: ﴿نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ ١﴾ \[القلم: ١\]. أي: وما يكتبون(17).","html":"فالأصل في السطر: الخط والكتابة، قال الله تعالى: ﴿نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ ۝<\\/span>١<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[القلم: ١\]<\\/span>. أي: وما يكتبون(17)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":68,"from":{"ayah":1,"position":1,"number":72798},"to":{"ayah":1,"position":4,"number":72801}}\]},{"type":"label","text":"السطر اصطلاحًا:"},{"type":"paragraph","text":"لا يختلف معنى السطر في الاصطلاح عن معناه في اللغة."},{"type":"ayah","text":"في قوله تعالى: ﴿وَكِتَٰبࣲ مَّسۡطُورࣲ ٢﴾ \[الطور: ٢\].","html":"في قوله تعالى: ﴿وَكِتَٰبࣲ مَّسۡطُورࣲ ۝<\\/span>٢<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الطور: ٢\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":52,"from":{"ayah":2,"position":1,"number":67530},"to":{"ayah":2,"position":2,"number":67531}}\]},{"type":"paragraph","text":"وصف الكتاب بأنه مسطور إشارة إلى أنه مكتوب كتابة في أسطر على نحو ما يكتب الكاتبون، وفي وصفه بأنه في رق منشور إشارة أخرى إلى أنه خفيف الحمل، سهل التداول، وأنه منشور، أي: مفتوح للقارئين، غير مطوي عنهم، وفي هذا كله تنويه بالكتابة، ورفع لقدرها، وأنها باب واسع من أبواب العلم، وطريق فسيح من طرق المعرفة(18).","html":"وصف الكتاب بأنه مسطور إشارة إلى أنه مكتوب كتابة في أسطر على نحو ما يكتب الكاتبون، وفي وصفه بأنه في رق منشور إشارة أخرى إلى أنه خفيف الحمل، سهل التداول، وأنه منشور، أي: مفتوح للقارئين، غير مطوي عنهم، وفي هذا كله تنويه بالكتابة، ورفع لقدرها، وأنها باب واسع من أبواب العلم، وطريق فسيح من طرق المعرفة(18)<\\/sup>."},{"type":"label","text":"الصلة بين السطر والكتابة:"},{"type":"paragraph","text":"(السطر) الصف من كل شيء، يقال: سطر من الكتابة وسطر من الشجر، فهو على هذا أعم من الكتابة بمعناها الاصطلاحي الذي سبق القول إنها: ضم وجمع الحروف بعضها إلى بعض."},{"type":"numbered-heading","text":"الخط:","number":"٣"},{"type":"label","text":"الخط لغة:"},{"type":"paragraph","text":"(خ ط ط) خط الشيء بيده يخطه خطًا إذا خطه بقلم أو غيره(19). وخط الكتاب يخطه، وكتاب مخطوط، واختط لنفسه دارًا إذا ضرب لها حدودًا؛ ليعلم أنها له(20).","html":"(خ ط ط) خط الشيء بيده يخطه خطًا إذا خطه بقلم أو غيره(19)<\\/sup>. وخط الكتاب يخطه، وكتاب مخطوط، واختط لنفسه دارًا إذا ضرب لها حدودًا؛ ليعلم أنها له(20)<\\/sup>."},{"type":"label","text":"الخط اصطلاحًا:"},{"type":"paragraph","text":"الخط: تصوير اللفظ بحروف هجائية، وعند الحكماء: هو الذي يقبل الانقسام طولًا لا عرضًا ولا عمقًا، ونهايته النقطة(21).","html":"الخط: تصوير اللفظ بحروف هجائية، وعند الحكماء: هو الذي يقبل الانقسام طولًا لا عرضًا ولا عمقًا، ونهايته النقطة(21)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"وقد وردت هذه المادة (خ ط ط) في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله: ﴿وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ﴾ \[العنكبوت: ٤٨\].","html":"وقد وردت هذه المادة (خ ط ط) في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله: ﴿وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ﴾<\\/span> \[العنكبوت: ٤٨\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":29,"from":{"ayah":48,"position":1,"number":51715},"to":{"ayah":48,"position":10,"number":51724}}\]},{"type":"paragraph","text":"وهي هنا بمعنى: الكتابة."},{"type":"label","text":"الصلة بين الخط والكتابة:"},{"type":"paragraph","text":"الخط: الكتابة والشق(22). فهو أعم من الكتابة، فقد يكون خطًا مقروءًا، وقد يكون غير ذلك، وقد يكون على قرطاس، أو على أرض، أو رملٍ، بينما الكتابة خلافه.","html":"الخط: الكتابة والشق(22)<\\/sup>. فهو أعم من الكتابة، فقد يكون خطًا مقروءًا، وقد يكون غير ذلك، وقد يكون على قرطاس، أو على أرض، أو رملٍ، بينما الكتابة خلافه."},{"type":"paragraph","text":"وفي القاموس: الخط: الطريقة المستطيلة في الشيء، أو الطريق الخفيف في السهل، والكتب بالقلم وغيره(23).","html":"وفي القاموس: الخط: الطريقة المستطيلة في الشيء، أو الطريق الخفيف في السهل، والكتب بالقلم وغيره(23)<\\/sup>."}\]},{"id":"section-4","heading":"إسناد الكتابة لله تعالى","content":\[{"type":"paragraph","text":"أسند الله تعالى في القرآن الكريم الكتابة لنفسه في عدة آيات، بصيغ مختلفة (كتبنا، سنكتب، نكتب، كتب الله، كتبناها، كاتبون، إنا كنا نستنسخ، والله يكتب ما يبيتون، واكتب لنا، فاكتبنا)."},{"type":"paragraph","text":"وفي آيات أخرى جعلها من فعل الملائكة، كما قال: ﴿بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيۡهِمۡ يَكۡتُبُونَ﴾ \[الزخرف: ٨٠\].","html":"وفي آيات أخرى جعلها من فعل الملائكة، كما قال: ﴿بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيۡهِمۡ يَكۡتُبُونَ﴾<\\/span> \[الزخرف: ٨٠\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":43,"from":{"ayah":80,"position":8,"number":63787},"to":{"ayah":80,"position":11,"number":63790}}\]},{"type":"ayah","text":"وقوله: ﴿إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ﴾ \[يونس: ٢١\].","html":"وقوله: ﴿إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ﴾<\\/span> \[يونس: ٢١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":10,"from":{"ayah":21,"position":18,"number":26679},"to":{"ayah":21,"position":22,"number":26683}}\]},{"type":"ayah","text":"وقوله: ﴿كِرَامࣰا كَٰتِبِينَ ١١﴾ \[الانفطار: ١١\].","html":"وقوله: ﴿كِرَامࣰا كَٰتِبِينَ ۝<\\/span>١١<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الانفطار: ١١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":82,"from":{"ayah":11,"position":1,"number":75756},"to":{"ayah":11,"position":2,"number":75757}}\]},{"type":"paragraph","text":"وفي آيات أخرى أطلق الكتابة ولم يسندها لأحد، كما في قوله: ﴿سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ﴾ \[الزخرف: ١٩\].","html":"وفي آيات أخرى أطلق الكتابة ولم يسندها لأحد، كما في قوله: ﴿سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ﴾<\\/span> \[الزخرف: ١٩\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":43,"from":{"ayah":19,"position":10,"number":63202},"to":{"ayah":19,"position":12,"number":63204}}\]},{"type":"ayah","text":"وقوله: ﴿لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ﴾ \[آل عمران: ١٥٤\].","html":"وقوله: ﴿لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ﴾<\\/span> \[آل عمران: ١٥٤\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":154,"position":56,"number":8756},"to":{"ayah":154,"position":60,"number":8760}}\]},{"type":"ayah","text":"وقوله: ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ﴾ \[النساء: ٧٧\].","html":"وقوله: ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ﴾<\\/span> \[النساء: ٧٧\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":4,"from":{"ayah":77,"position":13,"number":11295},"to":{"ayah":77,"position":16,"number":11298}}\]},{"type":"paragraph","text":"وعلى هذا فالكتابة صفة من صفات الله الفعلية الثابتة بالكتاب والسنة(24)، وهي صفة تليق بجلاله وكماله تعالى، فهي من صفات الكمال والجلال، فهو سبحانه يكتب ما شاء، متى شاء، كما يليق بجلاله وعظيم شأنه.","html":"وعلى هذا فالكتابة صفة من صفات الله الفعلية الثابتة بالكتاب والسنة(24)<\\/sup>، وهي صفة تليق بجلاله وكماله تعالى، فهي من صفات الكمال والجلال، فهو سبحانه يكتب ما شاء، متى شاء، كما يليق بجلاله وعظيم شأنه."},{"type":"paragraph","text":"وهذه الكتابة المنسوبة إلى الله تحتمل عدة معانٍ، منها:"},{"type":"paragraph","text":"يجوز أن يكون المعنى: أن الله أمر القلم أو غيره أن يكتب، فكتب ما أراد سبحانه كما قال الحافظ ابن حجر (25).","html":"يجوز أن يكون المعنى: أن الله أمر القلم أو غيره أن يكتب، فكتب ما أراد سبحانه كما قال الحافظ ابن حجر (25)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"ويجوز أن يكون على ظاهره بأنه كتب تعالى بدون واسطة، ويجوز أن يكون قال: كن فكانت الكتابة، ولا محذور في ذلك كله(26).","html":"ويجوز أن يكون على ظاهره بأنه كتب تعالى بدون واسطة، ويجوز أن يكون قال: كن فكانت الكتابة، ولا محذور في ذلك كله(26)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"ويستثنى من ذلك ما جاء النص فيه أنه كتبه بيده، كما في حديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام أن آدم قال لموسى: (أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، وخط لك التوراة بيده)(27).","html":"ويستثنى من ذلك ما جاء النص فيه أنه كتبه بيده، كما في حديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام أن آدم قال لموسى: (أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، وخط لك التوراة بيده)(27)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"فهذا ليس له إلا معنىً واحدٌ، وهو حمله على ظاهره، وهو أن الله تعالى كتب ذلك بنفسه."},{"type":"paragraph","text":"ومما يكتبه الله تعالى:"},{"type":"list-item","text":"١. كتابة القدر."},{"type":"paragraph","text":"كتب الله تعالى مقادير الأشياء في اللوح المحفوظ، بعد علمه بها تعالى أزلًا، ومما يدل على هذا النوع من الكتابة قوله تعالى: ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٥١﴾ \[التوبة: ٥١\].","html":"كتب الله تعالى مقادير الأشياء في اللوح المحفوظ، بعد علمه بها تعالى أزلًا، ومما يدل على هذا النوع من الكتابة قوله تعالى: ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ۝<\\/span>٥١<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[التوبة: ٥١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":9,"from":{"ayah":51,"position":1,"number":24757},"to":{"ayah":51,"position":14,"number":24770}}\]},{"type":"paragraph","text":"فـ(كتب) هنا بمعنى قضى وقدر، وأصل الكتابة هنا ما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ، قال الطبري: ﴿إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا﴾ أي: في اللوح المحفوظ، وقضاه علينا(28). من خير أو شر، أو خوف أو رجاء، أو شدة أو رخاء، وفائدته أنه إذا علم الإنسان أن الذي وقع امتنع أن لا يقع -لأن خلاف معلوم الله ومقدوره محال- زالت عنه منازعة النفس، وهانت عليه المصائب، فيكون المقصود أن أحوال المسلمين وإن كانت مختلفة في الغم والسرور والمحنة إلا أن العاقبة والدولة تكون لهم، والظفر يقع في جانبهم، فلا معنى لفرح المنافقين في الحال(29).","html":"فـ(كتب) هنا بمعنى قضى وقدر، وأصل الكتابة هنا ما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ، قال الطبري: ﴿إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا﴾<\\/span> أي: في اللوح المحفوظ، وقضاه علينا(28)<\\/sup>. من خير أو شر، أو خوف أو رجاء، أو شدة أو رخاء، وفائدته أنه إذا علم الإنسان أن الذي وقع امتنع أن لا يقع -لأن خلاف معلوم الله ومقدوره محال- زالت عنه منازعة النفس، وهانت عليه المصائب، فيكون المقصود أن أحوال المسلمين وإن كانت مختلفة في الغم والسرور والمحنة إلا أن العاقبة والدولة تكون لهم، والظفر يقع في جانبهم، فلا معنى لفرح المنافقين في الحال(29)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":9,"from":{"ayah":51,"position":4,"number":24760},"to":{"ayah":51,"position":8,"number":24764}}\]},{"type":"paragraph","text":"وعبر بقوله: ﴿لَنَا﴾ ولم يقل: (علينا) لنكتة بلاغية، أي: أن ما كتبه الله فهو خيرٌ، وإن كان في ظاهره مصيبة أو شرًا، لما فيه من الأجر لمن صبر، وجزيل الثواب لمن رضي بقضاء الله سبحانه.","html":"وعبر بقوله: ﴿لَنَا﴾<\\/span> ولم يقل: (علينا) لنكتة بلاغية، أي: أن ما كتبه الله فهو خيرٌ، وإن كان في ظاهره مصيبة أو شرًا، لما فيه من الأجر لمن صبر، وجزيل الثواب لمن رضي بقضاء الله سبحانه.","verses":\[{"proven":true,"surah":9,"from":{"ayah":51,"position":8,"number":24764},"to":{"ayah":51,"position":8,"number":24764}}\]},{"type":"paragraph","text":"والحاصل: أن مما يكتبه الله تعالى القدر، فالأقدار مكتوبة في الأزل، فلا راد لقضاء الله، ولا مبدل لكلماته."},{"type":"paragraph","text":"فالقلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة، من خير وشر، فلا يقدر أحد أن يدفع عن نفسه مكروهًا نزل به، أو يجلب لنفسه نفعًا أراده لم يقدر له(30). ولا يستطيع أحد أن يمحو شيئًا مما كتبه الله في اللوح المحفوظ، ولا يمكن أن يحصل هذا، كما في الحديث: (رفعت الأقلام، وجفت الصحف)(31) فلا يمكن أن يغير فيها شيء.","html":"فالقلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة، من خير وشر، فلا يقدر أحد أن يدفع عن نفسه مكروهًا نزل به، أو يجلب لنفسه نفعًا أراده لم يقدر له(30)<\\/sup>. ولا يستطيع أحد أن يمحو شيئًا مما كتبه الله في اللوح المحفوظ، ولا يمكن أن يحصل هذا، كما في الحديث: (رفعت الأقلام، وجفت الصحف)(31)<\\/sup> فلا يمكن أن يغير فيها شيء."},{"type":"paragraph","text":"ومن الآيات الدالة على أن الله كتب المقادير كلها قوله: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرࣱ ٢٢﴾ \[الحديد: ٢٢\].","html":"ومن الآيات الدالة على أن الله كتب المقادير كلها قوله: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرࣱ ۝<\\/span>٢٢<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الحديد: ٢٢\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":57,"from":{"ayah":22,"position":1,"number":69675},"to":{"ayah":22,"position":21,"number":69695}}\]},{"type":"paragraph","text":"فقوله تعالى: ﴿إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ﴾ أي: إلا في أم الكتاب(32). أي: اللوح المحفوظ.","html":"فقوله تعالى: ﴿إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ﴾<\\/span> أي: إلا في أم الكتاب(32)<\\/sup>. أي: اللوح المحفوظ.","verses":\[{"proven":true,"surah":57,"from":{"ayah":22,"position":10,"number":69684},"to":{"ayah":22,"position":12,"number":69686}}\]},{"type":"paragraph","text":"قال ابن العثيمين: هذا الكتاب هو اللوح المحفوظ، كتب الله فيه مقادير كل شيء؛ لما خلق الله تعالى القلم قال له: اكتب قال: ربي وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة(33)، فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، سبحان الله! ما أعظم هذا اللوح الذي يسع كل شيء إلى يوم القيامة!","html":"قال ابن العثيمين: هذا الكتاب هو اللوح المحفوظ، كتب الله فيه مقادير كل شيء؛ لما خلق الله تعالى القلم قال له: اكتب قال: ربي وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة(33)<\\/sup>، فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، سبحان الله! ما أعظم هذا اللوح الذي يسع كل شيء إلى يوم القيامة!"},{"type":"paragraph","text":"ولكن ليس هذا بغريب على قدرة الله عز وجل؛ لأن أمر الله تعالى إذا أراد شيئًا يقول له: كن فيكون؛ ولقد كان الإنسان يتعجب من قبل، ولكن لا يستبعد أن يكتب في هذا اللوح مقادير كل شيء، فقد ظهر الآن من صنع الآدمي قطعة صغيرة يسجل فيها آلاف الكلمات، وهي عبارة عن لوحة صغيرة كالقرص تسجل فيها آلاف الكلمات، وقد يسجل فيها جميع كتب الحديث المؤلفة، أو جميع التفاسير، أو جميع كتب الفقهاء، وهي من صنع الآدمي، فكيف بصنع من يقول للشيء كن فيكون؟!"},{"type":"paragraph","text":"ولما قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة كتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، فالمصائب التي تصيب الناس هي في أمر سابق؛ ولهذا قال: ﴿إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ﴾ وقوله: ﴿نَّبۡرَأَهَآۚ﴾ قيل: إنها تعود على المصيبة. وقيل: على الأرض.وقيل: على النفس. وقيل: على الجميع.والصحيح أنها على الجميع، أي: من قبل أن نبرأ كل هذه الأشياء، أي: أن نخلقها؛ وذلك لأن الله كتب مقادير كل شيء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة(34).","html":"ولما قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة كتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، فالمصائب التي تصيب الناس هي في أمر سابق؛ ولهذا قال: ﴿إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ﴾<\\/span> وقوله: ﴿نَّبۡرَأَهَآۚ﴾<\\/span> قيل: إنها تعود على المصيبة. وقيل: على الأرض.وقيل: على النفس. وقيل: على الجميع.والصحيح أنها على الجميع، أي: من قبل أن نبرأ كل هذه الأشياء، أي: أن نخلقها؛ وذلك لأن الله كتب مقادير كل شيء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة(34)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":57,"from":{"ayah":22,"position":10,"number":69684},"to":{"ayah":22,"position":16,"number":69690}},{"proven":true,"surah":57,"from":{"ayah":22,"position":16,"number":69690},"to":{"ayah":22,"position":16,"number":69690}}\]},{"type":"paragraph","text":"واسم الإشارة في قوله: ﴿إِنَّ ذَٰلِكَ﴾ يعود إلى الكتابة في الكتاب.","html":"واسم الإشارة في قوله: ﴿إِنَّ ذَٰلِكَ﴾<\\/span> يعود إلى الكتابة في الكتاب.","verses":\[{"proven":true,"surah":57,"from":{"ayah":22,"position":17,"number":69691},"to":{"ayah":22,"position":18,"number":69692}}\]},{"type":"paragraph","text":"﴿إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرࣱ﴾ يعني: إن كتابة هذه المصائب يسير على الله عز وجل؛ لأنه قال للقلم: اكتب فكتب، وهذا يسير، كلمة واحدة، حصل بها كل شيء(35).","html":"﴿إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرࣱ﴾<\\/span> يعني: إن كتابة هذه المصائب يسير على الله عز وجل؛ لأنه قال للقلم: اكتب فكتب، وهذا يسير، كلمة واحدة، حصل بها كل شيء(35)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":57,"from":{"ayah":22,"position":17,"number":69691},"to":{"ayah":22,"position":21,"number":69695}}\]},{"type":"ayah","text":"قال الرازي في قوله: ﴿وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةࣲ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ﴾ \[الأنعام: ٥٩\].","html":"قال الرازي في قوله: ﴿وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةࣲ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ﴾<\\/span> \[الأنعام: ٥٩\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":6,"from":{"ayah":59,"position":13,"number":17134},"to":{"ayah":59,"position":31,"number":17152}}\]},{"type":"paragraph","text":"فائدة هذا الكتاب أمور:"},{"type":"paragraph","text":"أحدها: أنه تعالى إنما كتب هذه الأحوال في اللوح المحفوظ لتقف الملائكة على نفاذ علم الله تعالى في المعلومات، وأنه لا يغيب عنه مما في السموات والأرض شيء، فيكون في ذلك عبرة تامة كاملة للملائكة الموكلين باللوح المحفوظ؛ لأنهم يقابلون به ما يحدث في صحيفة هذا العالم، فيجدونه موافقًا له.","html":"**أحدها<\\/strong>: أنه تعالى إنما كتب هذه الأحوال في اللوح المحفوظ لتقف الملائكة على نفاذ علم الله تعالى في المعلومات، وأنه لا يغيب عنه مما في السموات والأرض شيء، فيكون في ذلك عبرة تامة كاملة للملائكة الموكلين باللوح المحفوظ؛ لأنهم يقابلون به ما يحدث في صحيفة هذا العالم، فيجدونه موافقًا له."},{"type":"paragraph","text":"وثانيها: يجوز أن يقال: إنه تعالى ذكر ما ذكر من الورقة والحبة تنبيهًا للمكلفين على أمر الحساب، وإعلامًا بأنه لا يفوته من كل ما يصنعون في الدنيا شيء؛ لأنه إذا كان لا يهمل الأحوال التي ليس فيها ثواب ولا عقاب ولا تكليف، فبأن لا يهمل الأحوال المشتملة على الثواب والعقاب أولى.","html":"**وثانيها<\\/strong>: يجوز أن يقال: إنه تعالى ذكر ما ذكر من الورقة والحبة تنبيهًا للمكلفين على أمر الحساب، وإعلامًا بأنه لا يفوته من كل ما يصنعون في الدنيا شيء؛ لأنه إذا كان لا يهمل الأحوال التي ليس فيها ثواب ولا عقاب ولا تكليف، فبأن لا يهمل الأحوال المشتملة على الثواب والعقاب أولى."},{"type":"paragraph","text":"وثالثها: أنه تعالى علم أحوال جميع الموجودات فيمتنع تغييرها عن مقتضى ذلك العلم وإلا لزم الجهل، فإذا كتب أحوال جميع الموجودات في ذلك الكتاب على التفصيل التام امتنع أيضًا تغييرها، وإلا لزم الكذب، فتصير كتبة جملة الأحوال في ذلك الكتاب موجبًا تامًا، وسببًا كاملًا في أنه يمتنع تقدم ما تأخر، وتأخر ما تقدم، كما قال صلوات الله عليه: (جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة)(36) (37). أي: فرغ من الكتابة التي أمر بها حين خلقه وأمره أن يكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة.","html":"**وثالثها<\\/strong>: أنه تعالى علم أحوال جميع الموجودات فيمتنع تغييرها عن مقتضى ذلك العلم وإلا لزم الجهل، فإذا كتب أحوال جميع الموجودات في ذلك الكتاب على التفصيل التام امتنع أيضًا تغييرها، وإلا لزم الكذب، فتصير كتبة جملة الأحوال في ذلك الكتاب موجبًا تامًا، وسببًا كاملًا في أنه يمتنع تقدم ما تأخر، وتأخر ما تقدم، كما قال صلوات الله عليه: (جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة)(36)<\\/sup> (37)<\\/sup>. أي: فرغ من الكتابة التي أمر بها حين خلقه وأمره أن يكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة."},{"type":"paragraph","text":"ثم علل الله تعالى بعد ذلك سبب هذه الكتابة وهذا الإخبار بقوله: ﴿لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ﴾ \[الحديد: ٢٣\].","html":"ثم علل الله تعالى بعد ذلك سبب هذه الكتابة وهذا الإخبار بقوله: ﴿لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ﴾<\\/span> \[الحديد: ٢٣\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":57,"from":{"ayah":23,"position":1,"number":69696},"to":{"ayah":23,"position":9,"number":69704}}\]},{"type":"paragraph","text":"والمعنى: فعل الله ذلك، وأخبركم به؛ لكيلا تتأسفوا على ما فاتكم، ومعنى لا تأسوا: لا تحزنوا، أي: فلا تحزنوا على ما فاتكم منها، ولا تفرحوا فيها(38).","html":"والمعنى: فعل الله ذلك، وأخبركم به؛ لكيلا تتأسفوا على ما فاتكم، ومعنى لا تأسوا: لا تحزنوا، أي: فلا تحزنوا على ما فاتكم منها، ولا تفرحوا فيها(38)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"وهذا من مقتضى الإيمان بالقدر الذي معناه: أن تؤمن بالقدر خيره وشره من الله، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك."},{"type":"paragraph","text":"ومن الآيات الدالة على كتابة المقادير قوله تعالى: ﴿يَمۡحُواْ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ ٣٩﴾ \[الرعد: ٣٩\].","html":"ومن الآيات الدالة على كتابة المقادير قوله تعالى: ﴿يَمۡحُواْ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ ۝<\\/span>٣٩<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الرعد: ٣٩\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":13,"from":{"ayah":39,"position":1,"number":32593},"to":{"ayah":39,"position":8,"number":32600}}\]},{"type":"paragraph","text":"وللمفسرين في معنى هذه الآية كلام طويل، لخصه الإمام الشوكاني تلخيصًا حسنًا، فقال: «وظاهر النظم القرآني العموم في كل شيء مما في الكتاب، فيمحو ما يشاء محوه من شقاوة أو سعادة، أو رزق أو عمر، أو خير أو شر، ويبدل هذا بهذا، ويجعل هذا مكان هذا، ولا يسأل عما يفعل، وهم يسألون."},{"type":"paragraph","text":"وقيل: الآية خاصة بالسعادة والشقاوة."},{"type":"paragraph","text":"وقيل: يمحو ما يشاء من ديوان الحفظة، وهو ما ليس فيه ثواب ولا عقاب، ويثبت ما فيه الثواب والعقاب."},{"type":"paragraph","text":"وقيل: يمحو ما يشاء من الرزق."},{"type":"paragraph","text":"وقيل: يمحو من الأجل."},{"type":"paragraph","text":"وقيل: يمحو ما يشاء من الشرائع فينسخه، ويثبت ما يشاء فلا ينسخه."},{"type":"paragraph","text":"وقيل: يمحو ما يشاء من الذنوب بالتوبة، ويترك ما يشاء منها مع عدم التوبة(39).","html":"وقيل: يمحو ما يشاء من الذنوب بالتوبة، ويترك ما يشاء منها مع عدم التوبة(39)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"فالمحو والإثبات على هذا يكون في الصحف التي بأيدي الملائكة، وأما اللوح المحفوظ فلا يقبل المحو، كما قال تعالى: ﴿وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ \[الرعد: ٣٩\].","html":"فالمحو والإثبات على هذا يكون في الصحف التي بأيدي الملائكة، وأما اللوح المحفوظ فلا يقبل المحو، كما قال تعالى: ﴿وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ﴾<\\/span> \[الرعد: ٣٩\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":13,"from":{"ayah":39,"position":6,"number":32598},"to":{"ayah":39,"position":8,"number":32600}}\]},{"type":"paragraph","text":"أي: الذي لا يقبل بعد ذلك محوًا ولا إثباتًا."},{"type":"paragraph","text":"ومنهم من يقول: إن هذا المحو والإثبات في الكتابة لا يمنع أن يكون مما في اللوح المحفوظ من الكتابة الأصلية."},{"type":"paragraph","text":"والمحو والإثبات إذا كان في الكتابة الأصلية فهو راجع إلى قدرة الله عز وجل وتقديره، وأن الله يعلم أن هذا سيكون، فلا يتعارض مع كتابته وتقديره وخلقه."},{"type":"paragraph","text":"والقول الثاني أولى؛ لما تفيده (ما) في قوله: ﴿مَا يَشَآءُ﴾ من العموم، مع تقدم ذكر الكتاب في قوله: ﴿لِكُلِّ أَجَلࣲ كِتَابࣱ﴾ \[الرعد: ٣٨\].","html":"والقول الثاني أولى؛ لما تفيده (ما) في قوله: ﴿مَا يَشَآءُ﴾<\\/span> من العموم، مع تقدم ذكر الكتاب في قوله: ﴿لِكُلِّ أَجَلࣲ كِتَابࣱ﴾<\\/span> \[الرعد: ٣٨\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":13,"from":{"ayah":39,"position":3,"number":32595},"to":{"ayah":39,"position":4,"number":32596}},{"proven":true,"surah":13,"from":{"ayah":38,"position":19,"number":32590},"to":{"ayah":38,"position":21,"number":32592}}\]},{"type":"ayah","text":"ومع قوله: ﴿وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ \[الرعد: ٣٩\].","html":"ومع قوله: ﴿وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ﴾<\\/span> \[الرعد: ٣٩\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":13,"from":{"ayah":39,"position":6,"number":32598},"to":{"ayah":39,"position":8,"number":32600}}\]},{"type":"paragraph","text":"أي: أصله، وهو اللوح المحفوظ."},{"type":"paragraph","text":"فالمراد من الآية أنه يمحو ما يشاء مما في اللوح المحفوظ، فيكون كالعدم، ويثبت ما يشاء مما فيه، فيجري فيه قضاؤه وقدره على حسب ما تقتضيه مشيئته، وهذا لا ينافي ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: (جف القلم)(40) وذلك لأن المحو والإثبات هو من جملة ما قضاه سبحانه(41).","html":"فالمراد من الآية أنه يمحو ما يشاء مما في اللوح المحفوظ، فيكون كالعدم، ويثبت ما يشاء مما فيه، فيجري فيه قضاؤه وقدره على حسب ما تقتضيه مشيئته، وهذا لا ينافي ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: (جف القلم)(40)<\\/sup> وذلك لأن المحو والإثبات هو من جملة ما قضاه سبحانه(41)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"وهذا هو الظاهر، كما سبق من كلام الشوكاني رحمه الله."},{"type":"paragraph","text":"ومن الآيات الدالة على كتابة المقادير قوله تعالى: ﴿وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضࣲ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفࣰاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورࣰا﴾ \[الأحزاب: ٦\].","html":"ومن الآيات الدالة على كتابة المقادير قوله تعالى: ﴿وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضࣲ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفࣰاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورࣰا﴾<\\/span> \[الأحزاب: ٦\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":33,"from":{"ayah":6,"position":8,"number":53828},"to":{"ayah":6,"position":29,"number":53849}}\]},{"type":"paragraph","text":"فقوله: ﴿كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ﴾ أي: في اللوح المحفوظ ﴿مَسۡطُورࣰا﴾ مكتوبًا(42).","html":"فقوله: ﴿كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ﴾<\\/span> أي: في اللوح المحفوظ ﴿مَسۡطُورࣰا﴾<\\/span> مكتوبًا(42)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":33,"from":{"ayah":6,"position":25,"number":53845},"to":{"ayah":6,"position":28,"number":53848}},{"proven":true,"surah":33,"from":{"ayah":6,"position":29,"number":53849},"to":{"ayah":6,"position":29,"number":53849}}\]},{"type":"paragraph","text":"قال ابن كثير: أي: هذا الحكم، وهو أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض حكم من الله مقدر مكتوب في الكتاب الأول، الذي لا يبدل ولا يغير، قاله مجاهد وغير واحد، وإن كان قد يقال: قد شرع خلافه في وقت؛ لما له في ذلك من الحكمة البالغة، وهو يعلم أنه سينسخه إلى ما هو جار في قدره الأزلي، وقضائه القدري الشرعي(43).","html":"قال ابن كثير: أي: هذا الحكم، وهو أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض حكم من الله مقدر مكتوب في الكتاب الأول، الذي لا يبدل ولا يغير، قاله مجاهد وغير واحد، وإن كان قد يقال: قد شرع خلافه في وقت؛ لما له في ذلك من الحكمة البالغة، وهو يعلم أنه سينسخه إلى ما هو جار في قدره الأزلي، وقضائه القدري الشرعي(43)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"ومن الآيات الدالة على الكتابة القدرية قوله تعالى: ﴿لَّوۡلَا كِتَٰبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمۡ فِيمَآ أَخَذۡتُمۡ عَذَابٌ عَظِيمࣱ ٦٨﴾ \[الأنفال: ٦٨\].","html":"ومن الآيات الدالة على الكتابة القدرية قوله تعالى: ﴿لَّوۡلَا كِتَٰبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمۡ فِيمَآ أَخَذۡتُمۡ عَذَابٌ عَظِيمࣱ ۝<\\/span>٦٨<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الأنفال: ٦٨\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":8,"from":{"ayah":68,"position":1,"number":23627},"to":{"ayah":68,"position":10,"number":23636}}\]},{"type":"paragraph","text":"يقول: لولا قضاء من الله سبق لكم أهل بدر في اللوح المحفوظ بأن الله محلٌ لكم الغنيمة، وأن الله قضى فيما قضى أنه لا يضل قومًا بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون، وأنه لا يعذب أحدًا شهد المشهد الذي شهدتموه ببدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصرًا دين الله؛ لنالكم من الله بأخذكم الغنيمة والفداء عذاب عظيم(44).","html":"يقول: لولا قضاء من الله سبق لكم أهل بدر في اللوح المحفوظ بأن الله محلٌ لكم الغنيمة، وأن الله قضى فيما قضى أنه لا يضل قومًا بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون، وأنه لا يعذب أحدًا شهد المشهد الذي شهدتموه ببدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصرًا دين الله؛ لنالكم من الله بأخذكم الغنيمة والفداء عذاب عظيم(44)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"وقال في اللباب: فقوله: ﴿لَّوۡلَا كِتَٰبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ﴾ أي: لولا أنه تعالى حكم في الأزل بالعفو عن هذه الواقعة لمسهم عذاب عظيم، وهذا هو المراد من قوله: ﴿كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ﴾ \[الأنعام: ٥٤\].","html":"وقال في اللباب: فقوله: ﴿لَّوۡلَا كِتَٰبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ﴾<\\/span> أي: لولا أنه تعالى حكم في الأزل بالعفو عن هذه الواقعة لمسهم عذاب عظيم، وهذا هو المراد من قوله: ﴿كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ﴾<\\/span> \[الأنعام: ٥٤\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":8,"from":{"ayah":68,"position":1,"number":23627},"to":{"ayah":68,"position":5,"number":23631}},{"proven":true,"surah":6,"from":{"ayah":54,"position":9,"number":17040},"to":{"ayah":54,"position":13,"number":17044}}\]},{"type":"paragraph","text":"وقوله: (سبقت رحمتي غضبي)(45) (46).","html":"وقوله: (سبقت رحمتي غضبي)(45)<\\/sup> (46)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"ومن الآيات الدالة على كتابة القدر قوله تعالى: ﴿كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ﴾ \[المجادلة: ٢١\].","html":"ومن الآيات الدالة على كتابة القدر قوله تعالى: ﴿كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ﴾<\\/span> \[المجادلة: ٢١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":58,"from":{"ayah":21,"position":1,"number":70259},"to":{"ayah":21,"position":5,"number":70263}}\]},{"type":"paragraph","text":"والمعنى: قضى الله وخط في أم الكتاب لأغلبن أنا ورسلي من حادني وشاقني(47).","html":"والمعنى: قضى الله وخط في أم الكتاب لأغلبن أنا ورسلي من حادني وشاقني(47)<\\/sup>."},{"type":"ayah","text":"وهذا نظير قوله: ﴿وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٧١ إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ ١٧٢ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ١٧٣﴾ \[الصافات: ١٧١-١٧٣\].","html":"وهذا نظير قوله: ﴿وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ ۝<\\/span>١٧١<\\/span><\\/span> إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ ۝<\\/span>١٧٢<\\/span><\\/span> وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ۝<\\/span>١٧٣<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الصافات: ١٧١-١٧٣\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":37,"from":{"ayah":171,"position":1,"number":58218},"to":{"ayah":173,"position":4,"number":58229}}\]},{"type":"paragraph","text":"وهذا الوعد لهم بالنصر والغلبة لا ينافيه انهزامهم في بعض المواطن، وغلبة الكفار لهم، فإن الغالب في كل موطن هو انتصارهم على الأعداء، وغلبتهم لهم، فخرج الكلام مخرج الغالب، على أن العاقبة المحمودة لهم على كل حال، وفي كل موطن، كما قال سبحانه: ﴿وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ﴾ \[الأعراف: ١٢٨\](48).","html":"وهذا الوعد لهم بالنصر والغلبة لا ينافيه انهزامهم في بعض المواطن، وغلبة الكفار لهم، فإن الغالب في كل موطن هو انتصارهم على الأعداء، وغلبتهم لهم، فخرج الكلام مخرج الغالب، على أن العاقبة المحمودة لهم على كل حال، وفي كل موطن، كما قال سبحانه: ﴿وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ﴾<\\/span> \[الأعراف: ١٢٨\]<\\/span>(48)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":7,"from":{"ayah":128,"position":15,"number":21132},"to":{"ayah":128,"position":16,"number":21133}}\]},{"type":"paragraph","text":"والمقصود بعد هذا: أن من أنواع الكتابة المسندة إلى الله تعالى كتابة مقادير الخلق في كتاب مبين، وهو الإمام المبين، وأم الكتاب، والذكر، والزبر، واللوح المحفوظ."},{"type":"paragraph","text":"وقد ورد في هذا المعنى آيات كثيرة، ففي سورة يونس: ﴿وَمَا يَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصۡغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرَ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينٍ﴾ \[يونس: ٦١\].","html":"وقد ورد في هذا المعنى آيات كثيرة، ففي سورة يونس: ﴿وَمَا يَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصۡغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرَ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينٍ﴾<\\/span> \[يونس: ٦١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":10,"from":{"ayah":61,"position":21,"number":27366},"to":{"ayah":61,"position":42,"number":27387}}\]},{"type":"paragraph","text":"وفي سورة هود بعد بيان علمه بما يسرون وما يعلنون، وما في الصدور ﴿۞ وَمَا مِن دَآبَّةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَاۚ كُلࣱّ فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ ٦﴾ \[هود: ٦\].","html":"وفي سورة هود بعد بيان علمه بما يسرون وما يعلنون، وما في الصدور ﴿۞ وَمَا مِن دَآبَّةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَاۚ كُلࣱّ فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ ۝<\\/span>٦<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[هود: ٦\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":11,"from":{"ayah":6,"position":1,"number":28186},"to":{"ayah":6,"position":16,"number":28201}}\]},{"type":"ayah","text":"وفي سورة النمل: ﴿وَمَا مِنۡ غَآئِبَةࣲ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينٍ ٧٥﴾ \[النمل: ٧٥\].","html":"وفي سورة النمل: ﴿وَمَا مِنۡ غَآئِبَةࣲ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينٍ ۝<\\/span>٧٥<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[النمل: ٧٥\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":27,"from":{"ayah":75,"position":1,"number":49361},"to":{"ayah":75,"position":10,"number":49370}}\]},{"type":"ayah","text":"وفي سبأ: ﴿لَا يَعۡزُبُ عَنۡهُ مِثۡقَالُ ذَرَّةࣲ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَآ أَصۡغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرُ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ﴾ \[سبأ: ٣\].","html":"وفي سبأ: ﴿لَا يَعۡزُبُ عَنۡهُ مِثۡقَالُ ذَرَّةࣲ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَآ أَصۡغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرُ إِلَّا فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ﴾<\\/span> \[سبأ: ٣\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":34,"from":{"ayah":3,"position":13,"number":55068},"to":{"ayah":3,"position":32,"number":55087}}\]},{"type":"ayah","text":"وفي سورة طه: ﴿قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ ٥١ قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَٰبࣲۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ٥٢﴾ \[طه: ٥١-٥٢\].","html":"وفي سورة طه: ﴿قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ ۝<\\/span>٥١<\\/span><\\/span> قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَٰبࣲۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ۝<\\/span>٥٢<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[طه: ٥١-٥٢\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":20,"from":{"ayah":51,"position":1,"number":40449},"to":{"ayah":52,"position":11,"number":40464}}\]},{"type":"ayah","text":"وفي سورة الأنبياء: ﴿وَلَقَدۡ كَتَبۡنَا فِي ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعۡدِ ٱلذِّكۡرِ أَنَّ ٱلۡأَرۡضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ ٱلصَّٰلِحُونَ ١٠٥﴾ \[الأنبياء: ١٠٥\].","html":"وفي سورة الأنبياء: ﴿وَلَقَدۡ كَتَبۡنَا فِي ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعۡدِ ٱلذِّكۡرِ أَنَّ ٱلۡأَرۡضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ ٱلصَّٰلِحُونَ ۝<\\/span>١٠٥<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الأنبياء: ١٠٥\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":21,"from":{"ayah":105,"position":1,"number":42518},"to":{"ayah":105,"position":12,"number":42529}}\]},{"type":"paragraph","text":"ولهذا كان الإيمان بالكتابة من الأركان الأساسية في الإيمان بالقدر، فيجب الإيمان بأن الله عز وجل كتب مقادير كل شيء قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وقد ذكر العلماء أن للقدر درجتين:"},{"type":"paragraph","text":"الدرجة الأولى: أن الله تعالى علم الأشياء قبل وجودها، ثم كتبها في اللوح المحفوظ.","html":"**الدرجة الأولى<\\/strong>: أن الله تعالى علم الأشياء قبل وجودها، ثم كتبها في اللوح المحفوظ."},{"type":"paragraph","text":"والدرجة الثانية: أن الله تعالى أراد الأشياء الموجودة، ثم خلقها.","html":"**والدرجة الثانية<\\/strong>: أن الله تعالى أراد الأشياء الموجودة، ثم خلقها."},{"type":"paragraph","text":"فالدرجة الأولى: تتضمن العلم والكتابة، والدرجة الثانية تتضمن الإرادة والخلق(49).","html":"فالدرجة الأولى: تتضمن العلم والكتابة، والدرجة الثانية تتضمن الإرادة والخلق(49)<\\/sup>."},{"type":"list-item","text":"٢. كتابة أقوال وأفعال العباد."},{"type":"paragraph","text":"ومما يكتبه الله تعالى ويحصيه أقوال العباد وأفعالهم، ومما يدل على ذلك قوله تعالى: ﴿لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ١٨١﴾ \[آل عمران: ١٨١\].","html":"ومما يكتبه الله تعالى ويحصيه أقوال العباد وأفعالهم، ومما يدل على ذلك قوله تعالى: ﴿لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ۝<\\/span>١٨١<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[آل عمران: ١٨١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":1,"number":9265},"to":{"ayah":181,"position":22,"number":9286}}\]},{"type":"paragraph","text":"فقوله: ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ﴾ هو الكتابة في صحائف الأعمال ﴿وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ﴾ بالنصب، أي: ونكتب قتلهم الأنبياء، فالكتابة هنا على ظاهرها.","html":"فقوله: ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ﴾<\\/span> هو الكتابة في صحائف الأعمال ﴿وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ﴾<\\/span> بالنصب، أي: ونكتب قتلهم الأنبياء، فالكتابة هنا على ظاهرها.","verses":\[{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":12,"number":9276},"to":{"ayah":181,"position":14,"number":9278}},{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":15,"number":9279},"to":{"ayah":181,"position":16,"number":9280}}\]},{"type":"paragraph","text":"وقيل: سنجازيهم عليه، وقيل: مقصود الكتابة الحفظ، أي: سنحفظ ما قالوا لنجازيهم(50).","html":"وقيل: سنجازيهم عليه، وقيل: مقصود الكتابة الحفظ، أي: سنحفظ ما قالوا لنجازيهم(50)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"ولفظ الكتابة آكد من لفظ الحفظ؛ لما فيه من معنى الاستتباب، وأمن النسيان، وإنما ضم قتل الأنبياء، وهو أفظع جرائم هذا الشعب إلى الجريمة التي سبق الوعيد لأجلها؛ لبيان أن مثل هذا الكفر والتهور ليس بدعًا من أمرهم، فإنه سبق لهم أن قتلوا الهداة المرشدين بعدما جاءوهم بالبينات، فهم يجرون في هذا على عرقٍ، وليس هو بأول كبائرهم؛ وللإيذان بأن الجريمتين سيان في العظم، واستحقاق العقاب(51).","html":"ولفظ الكتابة آكد من لفظ الحفظ؛ لما فيه من معنى الاستتباب، وأمن النسيان، وإنما ضم قتل الأنبياء، وهو أفظع جرائم هذا الشعب إلى الجريمة التي سبق الوعيد لأجلها؛ لبيان أن مثل هذا الكفر والتهور ليس بدعًا من أمرهم، فإنه سبق لهم أن قتلوا الهداة المرشدين بعدما جاءوهم بالبينات، فهم يجرون في هذا على عرقٍ، وليس هو بأول كبائرهم؛ وللإيذان بأن الجريمتين سيان في العظم، واستحقاق العقاب(51)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"فإن قيل: لماذا يكتب الله ما قالوا مع أن علمه أزلي لا ينسى؟ ﴿لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى﴾ \[طه: ٥٢\].","html":"فإن قيل: لماذا يكتب الله ما قالوا مع أن علمه أزلي لا ينسى؟ ﴿لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى﴾<\\/span> \[طه: ٥٢\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":20,"from":{"ayah":52,"position":7,"number":40460},"to":{"ayah":52,"position":11,"number":40464}}\]},{"type":"paragraph","text":"والجواب: أن كلمة ﴿سَنَكۡتُبُ﴾ جاءت حتى لا يؤاخذهم تعالى يوم القيامة بما يقول هو إنهم فعلوه، ولكن بما كتب عليهم ليقرؤوه بأنفسهم؛ وليكون حجة عليهم، كأن الكتابة ليست كما نظن فقط؛ ولكنها تسجيل للصوت وللأنفاس، ويأتي يوم القيامة ليجد كل إنسان ما فعله مسطورًا ﴿ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبࣰا ١٤﴾ \[الإسراء: ١٤\].","html":"والجواب: أن كلمة ﴿سَنَكۡتُبُ﴾<\\/span> جاءت حتى لا يؤاخذهم تعالى يوم القيامة بما يقول هو إنهم فعلوه، ولكن بما كتب عليهم ليقرؤوه بأنفسهم؛ وليكون حجة عليهم، كأن الكتابة ليست كما نظن فقط؛ ولكنها تسجيل للصوت وللأنفاس، ويأتي يوم القيامة ليجد كل إنسان ما فعله مسطورًا ﴿ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبࣰا ۝<\\/span>١٤<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[الإسراء: ١٤\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":12,"number":9276},"to":{"ayah":181,"position":12,"number":9276}},{"proven":true,"surah":17,"from":{"ayah":14,"position":1,"number":36177},"to":{"ayah":14,"position":7,"number":36183}}\]},{"type":"paragraph","text":"وهذا القول يدل على أنه ساعة يرى الإنسان ما كتب في الكتاب سيعرف أنه منه، وإذا كنا نحن الآن نسجل على خصومنا أنفاسهم وكلماتهم أتستبعد على من علمنا ذلك أن يسجل الأنفاس والأصوات والحركات، بحيث إذا قرأها الإنسان ورآها لا يستطيع أن يكابر فيها أو ينكرها ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ﴾ وهم قالوا: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ﴾ وهذه معصية في القمة، وتبجح على الذات العلية، ولم يكتفوا بذلك بل قتلوا الأنبياء الذين أرسلهم الله لهدايتهم؛ لذلك يقول الحق: ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ﴾(52).","html":"وهذا القول يدل على أنه ساعة يرى الإنسان ما كتب في الكتاب سيعرف أنه منه، وإذا كنا نحن الآن نسجل على خصومنا أنفاسهم وكلماتهم أتستبعد على من علمنا ذلك أن يسجل الأنفاس والأصوات والحركات، بحيث إذا قرأها الإنسان ورآها لا يستطيع أن يكابر فيها أو ينكرها ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ﴾<\\/span> وهم قالوا: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ﴾<\\/span> وهذه معصية في القمة، وتبجح على الذات العلية، ولم يكتفوا بذلك بل قتلوا الأنبياء الذين أرسلهم الله لهدايتهم؛ لذلك يقول الحق: ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقࣲّ﴾<\\/span>(52)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":12,"number":9276},"to":{"ayah":181,"position":14,"number":9278}},{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":7,"number":9271},"to":{"ayah":181,"position":11,"number":9275}},{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":12,"number":9276},"to":{"ayah":181,"position":18,"number":9282}}\]},{"type":"paragraph","text":"وفي هذا الكلام تهديد شديد لهم؛ وذلك لأن المعنى: سنثبت عليهم في سجل الله تعالى قولهم هذا، وتجرؤهم عليه سبحانه، وليس المراد مجرد الكتابة، بل المراد نتيجتها وهو الحساب عليها، والجزاء من العذاب الأليم، والتعبير بالكتابة كناية عن العلم المستتر الثابت الذي تترتب عليه نتائجه وثمراته؛ ولما تضمنته الكتابة من معنى العقاب الرادع الذي لا مناص منه عبر بالمضارع، فقال سبحانه: ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ﴾ والتعبير بـ﴿مَا قَالُواْ﴾ فيه إشارة إلى ما فيه من تجرؤ على الله تعالى، وتهجم على مقامه الأعلى سبحانه(53).","html":"وفي هذا الكلام تهديد شديد لهم؛ وذلك لأن المعنى: سنثبت عليهم في سجل الله تعالى قولهم هذا، وتجرؤهم عليه سبحانه، وليس المراد مجرد الكتابة، بل المراد نتيجتها وهو الحساب عليها، والجزاء من العذاب الأليم، والتعبير بالكتابة كناية عن العلم المستتر الثابت الذي تترتب عليه نتائجه وثمراته؛ ولما تضمنته الكتابة من معنى العقاب الرادع الذي لا مناص منه عبر بالمضارع، فقال سبحانه: ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ﴾<\\/span> والتعبير بـ﴿مَا قَالُواْ﴾<\\/span> فيه إشارة إلى ما فيه من تجرؤ على الله تعالى، وتهجم على مقامه الأعلى سبحانه(53)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":12,"number":9276},"to":{"ayah":181,"position":14,"number":9278}},{"proven":true,"surah":3,"from":{"ayah":181,"position":13,"number":9277},"to":{"ayah":181,"position":14,"number":9278}}\]},{"type":"paragraph","text":"ومن الآيات الدالة على كتابة الأعمال قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ طَاعَةࣱ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةࣱ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ﴾ \[النساء: ٨١\].","html":"ومن الآيات الدالة على كتابة الأعمال قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ طَاعَةࣱ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةࣱ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ﴾<\\/span> \[النساء: ٨١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":4,"from":{"ayah":81,"position":1,"number":11397},"to":{"ayah":81,"position":16,"number":11412}}\]},{"type":"paragraph","text":"فقوله تعالى: ﴿وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ﴾ فيه ثلاثة أقوال:","html":"فقوله تعالى: ﴿وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ﴾<\\/span> فيه ثلاثة أقوال:","verses":\[{"proven":true,"surah":4,"from":{"ayah":81,"position":13,"number":11409},"to":{"ayah":81,"position":16,"number":11412}}\]},{"type":"paragraph","text":"أحدها: يكتبه في الأعمال التي تثبتها الملائكة، قاله مقاتل في آخرين.","html":"**أحدها<\\/strong>: يكتبه في الأعمال التي تثبتها الملائكة، قاله مقاتل في آخرين."},{"type":"paragraph","text":"والثاني: ينزله إليك في كتابه.","html":"**والثاني<\\/strong>: ينزله إليك في كتابه."},{"type":"paragraph","text":"والثالث: يحفظه عليهم؛ ليجازوا به، ذكر القولين الزجاج(54).","html":"**والثالث<\\/strong>: يحفظه عليهم؛ ليجازوا به، ذكر القولين الزجاج(54)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"والحاصل: أنه يعلمه ويكتبه عليهم بما يأمر به حفظته الكاتبين، الذين هم موكلون بالعباد، يعلمون ما يفعلون، والمعنى في هذا التهديد أنه تعالى أخبر بأنه عالم بما يضمرونه ويسرونه فيما بينهم، وما يتفقون عليه ليلًا من مخالفة الرسول وعصيانه، وإن كانوا قد أظهروا له الطاعة والموافقة، وسيجزيهم على ذلك(55).","html":"والحاصل: أنه يعلمه ويكتبه عليهم بما يأمر به حفظته الكاتبين، الذين هم موكلون بالعباد، يعلمون ما يفعلون، والمعنى في هذا التهديد أنه تعالى أخبر بأنه عالم بما يضمرونه ويسرونه فيما بينهم، وما يتفقون عليه ليلًا من مخالفة الرسول وعصيانه، وإن كانوا قد أظهروا له الطاعة والموافقة، وسيجزيهم على ذلك(55)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"ومن الآيات أيضًا الدالة على كتابة الأعمال قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحۡنُ نُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَنَكۡتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَءَاثَٰرَهُمۡۚ وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامࣲ مُّبِينࣲ ١٢﴾ \[يس: ١٢\].","html":"ومن الآيات أيضًا الدالة على كتابة الأعمال قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحۡنُ نُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَنَكۡتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَءَاثَٰرَهُمۡۚ وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامࣲ مُّبِينࣲ ۝<\\/span>١٢<\\/span><\\/span>﴾<\\/span> \[يس: ١٢\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":36,"from":{"ayah":12,"position":1,"number":56748},"to":{"ayah":12,"position":14,"number":56761}}\]},{"type":"ayah","text":"فقوله: ﴿وَنَكۡتُبُ مَا قَدَّمُواْ﴾ أي: من الأعمال.","html":"فقوله: ﴿وَنَكۡتُبُ مَا قَدَّمُواْ﴾<\\/span> أي: من الأعمال.","verses":\[{"proven":true,"surah":36,"from":{"ayah":12,"position":5,"number":56752},"to":{"ayah":12,"position":7,"number":56754}}\]},{"type":"ayah","text":"وفي قوله: ﴿وَءَاثَٰرَهُمۡۚ﴾ قولان:","html":"وفي قوله: ﴿وَءَاثَٰرَهُمۡۚ﴾<\\/span> قولان:","verses":\[{"proven":true,"surah":36,"from":{"ayah":12,"position":8,"number":56755},"to":{"ayah":12,"position":8,"number":56755}}\]},{"type":"paragraph","text":"أحدهما: نكتب أعمالهم التي باشروها بأنفسهم، وآثارهم التي أثروها من بعدهم، فنجزيهم على ذلك أيضًا، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر.","html":"**أحدهما<\\/strong>: نكتب أعمالهم التي باشروها بأنفسهم، وآثارهم التي أثروها من بعدهم، فنجزيهم على ذلك أيضًا، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر."},{"type":"paragraph","text":"والقول الثاني: أن المراد بذلك آثار خطاهم إلى الطاعة أو المعصية.","html":"**والقول الثاني<\\/strong>: أن المراد بذلك آثار خطاهم إلى الطاعة أو المعصية."},{"type":"paragraph","text":"وهذا القول لا تنافي بينه وبين الأول، بل في هذا تنبيه ودلالة على ذلك بطريق الأولى والأحرى، فإنه إذا كانت هذه الآثار تكتب فلأن تكتب تلك التي فيها قدوة بهم من خير أو شر بطريق الأولى(56).","html":"وهذا القول لا تنافي بينه وبين الأول، بل في هذا تنبيه ودلالة على ذلك بطريق الأولى والأحرى، فإنه إذا كانت هذه الآثار تكتب فلأن تكتب تلك التي فيها قدوة بهم من خير أو شر بطريق الأولى(56)<\\/sup>."},{"type":"paragraph","text":"قال الزمخشري: ﴿وَنَكۡتُبُ﴾ ما أسلفوا من الأعمال الصالحة وغيرها، وما هلكوا عنه من أثر حسن، كعلم علموه، أو كتاب صنفوه، أو حبيس حبسوه، أو بناء بنوه: من مسجد أو رباط أو قنطرة أو نحو ذلك، أو سيئ، كوظيفة وظفها بعض الظلام على المسلمين، وسكة أحدث فيها تخسيرهم، وشيء أحدث فيه صد عن ذكر الله من ألحان وملاهٍ، وكذلك كل سنة حسنة أو سيئة يستن بها(57).","html":"قال الزمخشري: ﴿وَنَكۡتُبُ﴾<\\/span> ما أسلفوا من الأعمال الصالحة وغيرها، وما هلكوا عنه من أثر حسن، كعلم علموه، أو كتاب صنفوه، أو حبيس حبسوه، أو بناء بنوه: من مسجد أو رباط أو قنطرة أو نحو ذلك، أو سيئ، كوظيفة وظفها بعض الظلام على المسلمين، وسكة أحدث فيها تخسيرهم، وشيء أحدث فيه صد عن ذكر الله من ألحان وملاهٍ، وكذلك كل سنة حسنة أو سيئة يستن بها(57)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":36,"from":{"ayah":12,"position":5,"number":56752},"to":{"ayah":12,"position":5,"number":56752}}\]},{"type":"paragraph","text":"وقوله: ﴿وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامࣲ مُّبِينࣲ﴾ أي: جمعناه في كتاب مبين، والإمام المبين هو اللوح المحفوظ(58).","html":"وقوله: ﴿وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامࣲ مُّبِينࣲ﴾<\\/span> أي: جمعناه في كتاب مبين، والإمام المبين هو اللوح المحفوظ(58)<\\/sup>.","verses":\[{"proven":true,"surah":36,"from":{"ayah":12,"position":9,"number":56756},"to":{"ayah":12,"position":14,"number":56761}}\]},{"type":"ayah","text":"وكذا في قوله تعالى: ﴿يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِۭ بِإِمَٰمِهِمۡۖ﴾ \[الإسراء: ٧١\].","html":"وكذا في قوله تعالى: ﴿يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِۭ بِإِمَٰمِهِمۡۖ﴾<\\/span> \[الإسراء: ٧١\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":17,"from":{"ayah":71,"position":1,"number":36984},"to":{"ayah":71,"position":5,"number":36988}}\]},{"type":"paragraph","text":"أي: بكتاب أعمالهم الشاهد عليهم بما عملوه من خير وشر، كما قال تعالى: ﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ﴾ \[الزمر: ٦٩\].","html":"أي: بكتاب أعمالهم الشاهد عليهم بما عملوه من خير وشر، كما قال تعالى: ﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ﴾<\\/span> \[الزمر: ٦٩\]<\\/span>.","verses":\[{"proven":true,"surah":39,"from":{"ayah":69,"position":5,"number":60054},"to":{"ayah":69,"position":9,"number":60058}}\]},{"type":"ayah","text":"وقال تعالى: ﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةࣰ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرࣰاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدࣰا ٤٩﴾ \[الكهف: ٤٩\].(59).","html":"وقال تعالى:******************************************

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/8689) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.