---
title: "اللهو"
url: "https://quranpedia.net/topic/8722.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/8722"
topic_id: "8722"
---

# اللهو

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/8722)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — اللهو — https://quranpedia.net/topic/8722*.

{ "title": "اللهو", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم اللهو", "html": "مفهوم اللهو" }, { "type": "paragraph", "text": "اللهو في الاستعمال القرآني", "html": "اللهو في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "تنزيه الله تعالى عن اللهو", "html": "تنزيه الله تعالى عن اللهو" }, { "type": "paragraph", "text": "ضوابط اللهو", "html": "ضوابط اللهو" }, { "type": "paragraph", "text": "الملهيات الدنيوية", "html": "الملهيات الدنيوية" }, { "type": "paragraph", "text": "اللهو بالدين", "html": "اللهو بالدين" }, { "type": "paragraph", "text": "الملهى عنه", "html": "الملهى عنه" }, { "type": "paragraph", "text": "علاج اللهو", "html": "علاج اللهو" }, { "type": "paragraph", "text": "عاقبة اللهو", "html": "عاقبة اللهو" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم اللهو", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا:المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "تدور كلمة لهو على معنى الانشغال عن شيءٍ بشيءٍ آخر، بما يؤدي إلى نسيانه، أو الإعراض عنه قصدًا أو بغير قصدٍ(1).", "html": "تدور كلمة لهو على معنى الانشغال عن شيءٍ بشيءٍ آخر، بما يؤدي إلى نسيانه، أو الإعراض عنه قصدًا أو بغير قصدٍ(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والملاهي: آلات اللهو(2).", "html": "والملاهي: آلات اللهو(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ويأتي اللهو بمعنى: الإعراض عن الشيء، والدنو والاقتراب، ومحبة الشيء والتعلق به(3).", "html": "ويأتي اللهو بمعنى: الإعراض عن الشيء، والدنو والاقتراب، ومحبة الشيء والتعلق به(3)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب: اللَهْوُ: ما يشغل الإنسان عما يعنيه ويهمه(4).", "html": "قال الراغب: اللَهْوُ: ما يشغل الإنسان عما يعنيه ويهمه(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الجرجاني: اللهو: هو الشيء الذي يتلذَذ به الإنسان فيلهيه، ثم ينقضي(5).", "html": "وقال الجرجاني: اللهو: هو الشيء الذي يتلذَذ به الإنسان فيلهيه، ثم ينقضي(5)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "اللهو في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (لـهو) في القرآن الكريم (١٦) مرة (6).", "html": "وردت مادة (لـهو) في القرآن الكريم (١٦) مرة (6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ) \[التكاثر:١-٢\]", "html": "(<\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span>) <\\/span>\[التكاثر:١-٢\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ) \[النور:٣٧\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span>) <\\/span>\[النور:٣٧\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "١٠", "html": "١٠" }, { "text": "(ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ) \[الجمعة:١١\]", "html": "(<\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>) <\\/span>\[الجمعة:١١\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ) \[الأنبياء:٣\]", "html": "(<\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span>) <\\/span>\[الأنبياء:٣\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء اللهو في القرآن على وجهين (7):", "html": "وجاء اللهو في القرآن على وجهين (7)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: ما يتلهى به ويشغل، من زوج أو ولد أو مال أو غناء أو غير ذلك من الشواغل، على معناه اللغوي: ومنه قوله تعالى: (ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ) \[الأنبياء: ١٧\]. يعني: زوجة، وقيل: ولدا.", "html": "الأول: ما يتلهى به ويشغل، من زوج أو ولد أو مال أو غناء أو غير ذلك من الشواغل، على معناه اللغوي: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء: ١٧\]. يعني: زوجة، وقيل: ولدا." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: السخرية والاستهزاء: ومنه قوله تعالى: (ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ) \[الأنعام: ٧٠\]. يعني: باستهزائهم به.", "html": "الثاني: السخرية والاستهزاء: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام: ٧٠\]. يعني: باستهزائهم به." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "العبث:" }, { "type": "label", "text": "العبث لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يقول ابن فارس: (العبث، هو الفعل لا يفعل على استواءٍ وخلوص صوابٍ. تقول: عبث يعبث عبثًا، وهو عابثٌ بما لا يعنيه وليس من باله، وفي القرآن: (ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ) \[المؤمنون: ١١٥\].", "html": "يقول ابن فارس: (العبث، هو الفعل لا يفعل على استواءٍ وخلوص صوابٍ. تقول: عبث يعبث عبثًا، وهو عابثٌ بما لا يعنيه وليس من باله، وفي القرآن: (<\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span>)<\\/span> \[المؤمنون: ١١٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: لعبًا) (8).", "html": "أي: لعبًا) (8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد عبث يعبث عبثًا فهو عابث: لاعب بما لا يعنيه وليس من باله(9).", "html": "وقد عبث يعبث عبثًا فهو عابث: لاعب بما لا يعنيه وليس من باله(9)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "العبث اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال القشيري: (العبث: اللهو، واللعب والاشتغال بما يلهي عن الحق) (10).", "html": "قال القشيري: (العبث: اللهو، واللعب والاشتغال بما يلهي عن الحق) (10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (إن العبث هو الفعل الذي ليس فيه مصلحةٌ ولا منفعةٌ ولا فائدةٌ تعود على الفاعل)(11).", "html": "وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (إن العبث هو الفعل الذي ليس فيه مصلحةٌ ولا منفعةٌ ولا فائدةٌ تعود على الفاعل)(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين العبث واللهو:" }, { "type": "paragraph", "text": "اللهو والعبث يشتركان في أن كل منهما يقصد من غير هدف، ومشغل عن أمور مهمة، ويخلوان عن النفع الديني، والدنيوي الجاد(12) .", "html": "اللهو والعبث يشتركان في أن كل منهما يقصد من غير هدف، ومشغل عن أمور مهمة، ويخلوان عن النفع الديني، والدنيوي الجاد(12)<\\/sup> ." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "اللعب:" }, { "type": "label", "text": "اللعب لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "اللعب واللعب: ضد الجد، لعب يلعب لعبًا ولعبًا، ولعب، وتلاعب، وتلعب مرة بعد أخرى(13).", "html": "اللعب واللعب: ضد الجد، لعب يلعب لعبًا ولعبًا، ولعب، وتلاعب، وتلعب مرة بعد أخرى(13)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ويقال لكل من عمل عملًا لا يجدي عليه نفعًا: إنما أنت لاعبٌ(14).", "html": "ويقال لكل من عمل عملًا لا يجدي عليه نفعًا: إنما أنت لاعبٌ(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "اللعب اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "اسمٌ لقولٍ أو فعلٍ يراد به المزح والهزل لتمضية الوقت أو إزالة وحشة الوحدة، أو السكون، أو السكوت، أو لجلب فرحٍ ومسرةٍ للنفس، أو يجلب مثل ذلك للحبيب، أو يجلب ضده للبغيض، كإعمال الأعضاء وتحريكها دفعًا لوحشة السكون، والهذيان المقصود لدفع وحشة السكوت، ومنه العبث، وكالمزح مع المرأة لاجتلاب إقبالها ومع الطفل تحببًا أو إرضاءً له(15).", "html": "اسمٌ لقولٍ أو فعلٍ يراد به المزح والهزل لتمضية الوقت أو إزالة وحشة الوحدة، أو السكون، أو السكوت، أو لجلب فرحٍ ومسرةٍ للنفس، أو يجلب مثل ذلك للحبيب، أو يجلب ضده للبغيض، كإعمال الأعضاء وتحريكها دفعًا لوحشة السكون، والهذيان المقصود لدفع وحشة السكوت، ومنه العبث، وكالمزح مع المرأة لاجتلاب إقبالها ومع الطفل تحببًا أو إرضاءً له(15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين اللعب واللهو:" }, { "type": "paragraph", "text": "اللعب تقديم شيء على غيره من غير إهمال للثاني إنما يأتي بعده، مثال ذلك من يقول: بعد هذا الشغل، أشتغل بالعبادة والآخرة.", "html": "اللعب تقديم شيء على غيره من غير إهمال للثاني إنما يأتي بعده، مثال ذلك من يقول: بعد هذا الشغل، أشتغل بالعبادة والآخرة." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما اللهو فالاشتغال بشيء إلى حد الاستغراق فيه والإعراض عن غيره، فالدنيا للبعض لهو يشتغل به، وينسى الآخرة بالكلية(16).", "html": "وأما اللهو فالاشتغال بشيء إلى حد الاستغراق فيه والإعراض عن غيره، فالدنيا للبعض لهو يشتغل به، وينسى الآخرة بالكلية(16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وكلاهما فيه انشغال عن المهمات من الأعمال بأخرى ليست ذات أهمية.", "html": "وكلاهما فيه انشغال عن المهمات من الأعمال بأخرى ليست ذات أهمية." }, { "type": "paragraph", "text": "وكلاهما يخلو من مقصد يحقق منفعة حقيقيةً في الحياة.", "html": "وكلاهما يخلو من مقصد يحقق منفعة حقيقيةً في الحياة." }, { "type": "paragraph", "text": "وآثارهما لا تدوم؛ بل هي سريعة الزوال.", "html": "وآثارهما لا تدوم؛ بل هي سريعة الزوال." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "تنزيه الله تعالى عن اللهو", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "إن من الأصول الواجب اعتقادها، أن الله تعالى منزه عن كل نقيصة، أو عيب في ذاته جل جلاله، وفيما يصدر عنه، سبحانه وتعالى، من خلق وأمر، وذلك ممكن الوصول إليه، والتعرف عليه نصًا وعقلا؛ فأما النصوص الدالة على ذلك فهي كثيرة، وقد تعددت الأساليب المستعملة في هذه النصوص، فمنها مثبت للخلق الحق منها قوله تعالى: (ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ) \[الحجر:٨٥\].", "html": "إن من الأصول الواجب اعتقادها، أن الله تعالى منزه عن كل نقيصة، أو عيب في ذاته جل جلاله، وفيما يصدر عنه، سبحانه وتعالى، من خلق وأمر، وذلك ممكن الوصول إليه، والتعرف عليه نصًا وعقلا؛ فأما النصوص الدالة على ذلك فهي كثيرة، وقد تعددت الأساليب المستعملة في هذه النصوص، فمنها مثبت للخلق الحق منها قوله تعالى: (<\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span>)<\\/span> \[الحجر:٨٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) \[الأحقاف: ٣\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span>)<\\/span> \[الأحقاف: ٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنها ما جاء نافيا للعبثية، واللعب من مقصد هذا الخلق كما في قوله تعالى: (ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ) \[الأنبياء: ١٦\](ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ) \[ص: ٢٧\].", "html": "ومنها ما جاء نافيا للعبثية، واللعب من مقصد هذا الخلق كما في قوله تعالى: (<\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء: ١٦\](<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span>)<\\/span> \[ص: ٢٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وتتعدد مقاصد الخلق التي من أجلها خلق الله تعالى هذا الكون العظيم، ويظهر لك من خلال الأمور الآتية:", "html": "وتتعدد مقاصد الخلق التي من أجلها خلق الله تعالى هذا الكون العظيم، ويظهر لك من خلال الأمور الآتية:" }, { "type": "paragraph", "text": "أولًا: دلائل الخلق المبثوثة في أرجاء السماوات والأرض وما بينهما، والمقصد من خلقها، إنما هو تحفيز العقول، واستنفار لطاقاتها؛ من أجل أن تجول في أنحاء هذا الكون فتبحث عن خالقه، وتعظمه في جميل خلقه وبديعه، كما جاء في قوله تعالى: (ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ) \[آل عمران: ١٩١\].", "html": "أولًا: دلائل الخلق المبثوثة في أرجاء السماوات والأرض وما بينهما، والمقصد من خلقها، إنما هو تحفيز العقول، واستنفار لطاقاتها؛ من أجل أن تجول في أنحاء هذا الكون فتبحث عن خالقه، وتعظمه في جميل خلقه وبديعه، كما جاء في قوله تعالى: (<\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/8722) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.