---
title: "النساء"
url: "https://quranpedia.net/topic/8725.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/8725"
topic_id: "8725"
---

# النساء

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/8725)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — النساء — https://quranpedia.net/topic/8725*.

{ "title": "النساء", "sections": \[ { "id": "section-1", "heading": "مفهوم النساء", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "الهمزة في (النساء) إما أصلية وإما منقلبة عن أصل، فإن كانت أصلية فهي من النسأ، ومادة النون والسين والهمزة تدور لغة حول معنى التأخير، فيقال: «نسئت المرأة تنسأ نسأً: تأخر حيضها عن وقته وبدأ حملها فهي نسءٌ ونسيءٌ، والجمع أنساءٌ ونسوءٌ... ونسأ الشيء ينسؤه نسأً وأنسأه: أخره، فعل وأفعل بمعنىً، والاسم النسيئة والنسيء، ونسأ الله في أجله وأنسأ أجله: أخره(1).", "html": "الهمزة في (النساء) إما أصلية وإما منقلبة عن أصل، فإن كانت أصلية فهي من النسأ، ومادة النون والسين والهمزة تدور لغة حول معنى التأخير، فيقال: «نسئت المرأة تنسأ نسأً: تأخر حيضها عن وقته وبدأ حملها فهي نسءٌ ونسيءٌ، والجمع أنساءٌ ونسوءٌ... ونسأ الشيء ينسؤه نسأً وأنسأه: أخره، فعل وأفعل بمعنىً، والاسم النسيئة والنسيء، ونسأ الله في أجله وأنسأ أجله: أخره(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أما إن كانت منقلبة فهي منقلبة عن واو، كما نص العكبري على ذلك، فقال: «الهمزة في نساء مبدلة من واو، لقولك -في معناه-: (نسوة) (2)، أو لأنها جمع (نسوة) كما قال ابن سيده: «والنسون والنساء جمع نسوة، ولذلك قال سيبويه في الإضافة إلى النساء نسويٌ ترده إلى واحده»(3)، و«النِسْوة والنُسْوة والنِسوان جمع المرأة على غير قياس»(4).", "html": "أما إن كانت منقلبة فهي منقلبة عن واو، كما نص العكبري على ذلك، فقال: «الهمزة في نساء مبدلة من واو، لقولك -في معناه-: (نسوة) (2)<\\/sup>، أو لأنها جمع (نسوة) كما قال ابن سيده: «والنسون والنساء جمع نسوة، ولذلك قال سيبويه في الإضافة إلى النساء نسويٌ ترده إلى واحده»(3)<\\/sup>، و«النِسْوة والنُسْوة والنِسوان جمع المرأة على غير قياس»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وهي وإن كانت منقلبة عن واو إلا أنها كما قال السمين الحلبي: «يحتمل أن تكون ياءً اشتقاقًا من النسيان»(5). وعلى هذا فتكون مأخوذة من النسيان، و«نسيت» الشيء «أنساه» «نسيانًا» مشترك بين معنيين؛ أحدهما: ترك الشيء على ذهول وغفلة، وذلك خلاف الذكر له، والثاني: الترك على تعمد»(6).", "html": "وهي وإن كانت منقلبة عن واو إلا أنها كما قال السمين الحلبي: «يحتمل أن تكون ياءً اشتقاقًا من النسيان»(5)<\\/sup>. وعلى هذا فتكون مأخوذة من النسيان، و«نسيت» الشيء «أنساه» «نسيانًا» مشترك بين معنيين؛ أحدهما: ترك الشيء على ذهول وغفلة، وذلك خلاف الذكر له، والثاني: الترك على تعمد»(6)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "أما المعنى الاصطلاحي لـ(النساء) فهو غير بعيد عن المعنى اللغوي؛ إذ هو إما جمع (امرأة) أو جمع (نسوة) الذي هو جمع (امرأة) فهو جمع الجمع. وهو على أي حال: «اسم لجماعة إناث الأناسي»(7).", "html": "أما المعنى الاصطلاحي لـ(النساء) فهو غير بعيد عن المعنى اللغوي؛ إذ هو إما جمع (امرأة) أو جمع (نسوة) الذي هو جمع (امرأة) فهو جمع الجمع. وهو على أي حال: «اسم لجماعة إناث الأناسي»(7)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "النساء في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "ورد الجذر (ن س و) في القرآن الكريم (٥٩) مرة(8).", "html": "ورد الجذر (ن س و) في القرآن الكريم (٥٩) مرة(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "نساء", "html": "نساء" }, { "text": "٥٧", "html": "٥٧" }, { "text": "(ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ) \[النساء:١١\]", "html": "(<\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:١١\]" } \], \[ { "text": "نسوة", "html": "نسوة" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ) \[يوسف:٣٠\]", "html": "(<\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span>) <\\/span>\[يوسف:٣٠\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاءت النساء والنسوة في القرآن بمعناها في اللغة وهو: جمع المرأة من غير لفظها(9).", "html": "وجاءت النساء والنسوة في القرآن بمعناها في اللغة وهو: جمع المرأة من غير لفظها(9)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "المرأة:" }, { "type": "label", "text": "المرأة لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "ويقال: مرة -بلا ألف-: تأنيث المرء(10)؛ «والمرء: الرجل»(11) فقد أنثوا فقالوا: مرأةٌ، وخففوا التخفيف القياسي فقالوا: مرةٌ -بترك الهمز وفتح الراء- وهذا مطرد، وقال سيبويه: وقد قالوا: مراةٌ .وذلك قليل... وللعرب في المرأة ثلاث لغات: يقال: هي امرأته، وهي مرأته، وهي مرته(12).", "html": "ويقال: مرة -بلا ألف-: تأنيث المرء(10)<\\/sup>؛ «والمرء: الرجل»(11)<\\/sup> فقد أنثوا فقالوا: مرأةٌ، وخففوا التخفيف القياسي فقالوا: مرةٌ -بترك الهمز وفتح الراء- وهذا مطرد، وقال سيبويه: وقد قالوا: مراةٌ .وذلك قليل... وللعرب في المرأة ثلاث لغات: يقال: هي امرأته، وهي مرأته، وهي مرته(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "المرأة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«اسم للأنثى البالغة من أولاد آدم»(13)، ولا يطلق عليها (امرأة) إلا بعد البلوغ، فـ«الصغيرة لا تسمى امرأة في عرف أهل اللسان»(14)، وفي بعض الآثار في سبب تسميتها امرأة «أنها من المرء أخذت»(15).", "html": "«اسم للأنثى البالغة من أولاد آدم»(13)<\\/sup>، ولا يطلق عليها (امرأة) إلا بعد البلوغ، فـ«الصغيرة لا تسمى امرأة في عرف أهل اللسان»(14)<\\/sup>، وفي بعض الآثار في سبب تسميتها امرأة «أنها من المرء أخذت»(15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين المرأة والنساء:" }, { "type": "paragraph", "text": "يتضح مما سبق إن المرأة مفرد (النساء) من غير لفظه، أو مفرد (نسوة) التي جمعها (نساء).", "html": "يتضح مما سبق إن المرأة مفرد (النساء) من غير لفظه، أو مفرد (نسوة) التي جمعها (نساء)." }, { "type": "paragraph", "text": "ويمكن القول: أن المرأة لا تطلق إلا على الأنثى البالغة من بني آدم، أما النساء فيشمل البالغة وغير البالغة، فإن كانت استعملت في مواضع بمعنى المرأة البالغة فقد استعملت في مواضع أخرى بمعنى الأنثى الصغيرة.", "html": "ويمكن القول: أن المرأة لا تطلق إلا على الأنثى البالغة من بني آدم، أما النساء فيشمل البالغة وغير البالغة، فإن كانت استعملت في مواضع بمعنى المرأة البالغة فقد استعملت في مواضع أخرى بمعنى الأنثى الصغيرة." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الزوجة:" }, { "type": "label", "text": "الزوجة لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الزاء والواو والجيم أصلٌ يدل على مقارنة شيءٍ لشيء، من ذلك الزوج: زوج المرأة. والمرأة زوج بعلها، وهو الفصيح. قال الله جل ثناؤه (ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ) \[البقرة ٣٥، الأعراف ١٩\](16). فالزوج «يطلق على كل واحدٍ من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة، ويقال لكل قرينين فيها وفي غيرها، كالخف والنعل»(17).", "html": "«الزاء والواو والجيم أصلٌ يدل على مقارنة شيءٍ لشيء، من ذلك الزوج: زوج المرأة. والمرأة زوج بعلها، وهو الفصيح. قال الله جل ثناؤه (<\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة ٣٥، الأعراف ١٩\](16)<\\/sup>. فالزوج «يطلق على كل واحدٍ من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة، ويقال لكل قرينين فيها وفي غيرها، كالخف والنعل»(17)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الزوجة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هي المرأة التي يقترن بها الرجل بموجب عقدٍ له أركانه وشروطه. وفي التسمية بالزوج -الذي هو بمعنى الاقتران- دلالة على أن الزوجية ينبغي أن تبنى على تواؤم واتفاق تام بين الزوجين، ولا يكون بينهما نفورٌ أو شقاقٌ، لذلك كان غالب التعبير القرآني عن المرأة التي لا يكون بينها وبين زواجها اتفاق تام بالمرأة دون الزوجة (ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ) \[الأعراف:٨٣\].", "html": "هي المرأة التي يقترن بها الرجل بموجب عقدٍ له أركانه وشروطه. وفي التسمية بالزوج -الذي هو بمعنى الاقتران- دلالة على أن الزوجية ينبغي أن تبنى على تواؤم واتفاق تام بين الزوجين، ولا يكون بينهما نفورٌ أو شقاقٌ، لذلك كان غالب التعبير القرآني عن المرأة التي لا يكون بينها وبين زواجها اتفاق تام بالمرأة دون الزوجة (<\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف:٨٣\]." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الزوجة والنساء:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن النساء يطلق على جماعة إناث الإنسان بصرف النظر عما إذا كن متزوجات أم لا، أما الزوجة فلا تطلق إلا على المرأة المتزوجة.", "html": "أن النساء يطلق على جماعة إناث الإنسان بصرف النظر عما إذا كن متزوجات أم لا، أما الزوجة فلا تطلق إلا على المرأة المتزوجة." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الأهل:" }, { "type": "label", "text": "الأهل لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الهمزة والهاء واللام أصلان متباعدان: أحدهما الأهل، قال الخليل: أهل الرجل زوجه. والتأهل التزوج، وأهل الرجل أخص الناس به، وأهل البيت: سكانه، وأهل الإسلام: من يدين به. وجميع الأهل أهلون، والأهالي جماعة الجماعة»(18).", "html": "«الهمزة والهاء واللام أصلان متباعدان: أحدهما الأهل، قال الخليل: أهل الرجل زوجه. والتأهل التزوج، وأهل الرجل أخص الناس به، وأهل البيت: سكانه، وأهل الإسلام: من يدين به. وجميع الأهل أهلون، والأهالي جماعة الجماعة»(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الأهل اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "صرح بعضهم بأن أهل البيت عبارة عن النساء، الواحد والجمع فيه سواء، ولكن الضمير الذي يرجع إليه يكون جمعًا ومذكرًا اجتنابًا عن التصريح، لأجل حرمة النساء»(19).", "html": "صرح بعضهم بأن أهل البيت عبارة عن النساء، الواحد والجمع فيه سواء، ولكن الضمير الذي يرجع إليه يكون جمعًا ومذكرًا اجتنابًا عن التصريح، لأجل حرمة النساء»(19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: الأهل: من يجمع الفرد وإياهم نسب أو دين، أو ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وبلد(20).", "html": "وقيل: الأهل: من يجمع الفرد وإياهم نسب أو دين، أو ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وبلد(20)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الأهل والنساء:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن لفظ (الأهل) في الأصل أعم من النساء، إذ يشمل عشيرة الرجل وأقاربه، رجالًا كانوا أو نساءً، فتكون (الأهل) أعم من (النساء) من هذه الجهة. وأما في العرف فتختص بالزوجة، فتكون أخص منها من هذه الجهة.", "html": "أن لفظ (الأهل) في الأصل أعم من النساء، إذ يشمل عشيرة الرجل وأقاربه، رجالًا كانوا أو نساءً، فتكون (الأهل) أعم من (النساء) من هذه الجهة. وأما في العرف فتختص بالزوجة، فتكون أخص منها من هذه الجهة." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الأنثى:" }, { "type": "label", "text": "الأنثى لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "من أنث، فالألف والنون والثاء ما كان خلاف الذكر، والأنثيان أنثيا الإنسان(21).", "html": "من أنث، فالألف والنون والثاء ما كان خلاف الذكر، والأنثيان أنثيا الإنسان(21)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الأنثى اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب: «خلاف الذكر من كل شيءٍ»(22)، ويقالان في الأصل اعتبارًا بالفرجين، قال عز وجل: (ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ) \[النساء:١٢٤\].", "html": "قال الراغب: «خلاف الذكر من كل شيءٍ»(22)<\\/sup>، ويقالان في الأصل اعتبارًا بالفرجين، قال عز وجل: (<\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:١٢٤\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ولما كان الأنثى في جميع الحيوان تضعف عن الذكر اعتبر فيها الضعف، فقيل لما يضعف عمله: أنثى»(23).", "html": "ولما كان الأنثى في جميع الحيوان تضعف عن الذكر اعتبر فيها الضعف، فقيل لما يضعف عمله: أنثى»(23)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الأنثى والنساء:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن لفظ (الأنثى) أعم من (النساء) إذ إنه يشمل الإناث من جميع المخلوقات، أما (النساء) فيختص بالإناث من بني آدم.", "html": "أن لفظ (الأنثى) أعم من (النساء) إذ إنه يشمل الإناث من جميع المخلوقات، أما (النساء) فيختص بالإناث من بني آدم." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٥", "text": "البنت:" }, { "type": "label", "text": "البنت لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الأنثى من الأولاد، الجمع: بنات»(24)، والبنت ولدٌ، فلفظ الولد «يقع على الذكر والأنثى»(25).", "html": "«الأنثى من الأولاد، الجمع: بنات»(24)<\\/sup>، والبنت ولدٌ، فلفظ الولد «يقع على الذكر والأنثى»(25)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "البنت اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«كل أنثى رجع نسبها إليك بالولادة بدرجةٍ أو درجاتٍ بإناثٍ أو ذكورٍ»(26).", "html": "«كل أنثى رجع نسبها إليك بالولادة بدرجةٍ أو درجاتٍ بإناثٍ أو ذكورٍ»(26)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين البنت والنساء:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن لفظ (النساء) أعم من (البنت)؛ إذ لفظ (النساء) يشمل كل إناث الإنسان، أما (البنت) فتختص بالنسبة للوالدين أو أحدهما، فتخرج السيدة حواء؛ لأنها ليست بنتًا لأحد.", "html": "أن لفظ (النساء) أعم من (البنت)؛ إذ لفظ (النساء) يشمل كل إناث الإنسان، أما (البنت) فتختص بالنسبة للوالدين أو أحدهما، فتخرج السيدة حواء؛ لأنها ليست بنتًا لأحد." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "حكمة تسمية سورتين بهذا الاسم", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "بالنظر في القرآن الكريم نجد سورتين تسميان (سورة النساء):", "html": "بالنظر في القرآن الكريم نجد سورتين تسميان (سورة النساء):" }, { "type": "paragraph", "text": "إحداهما: السورة المشهورة بهذا الاسم، وتسمى (سورة النساء الكبرى).", "html": "إحداهما: السورة المشهورة بهذا الاسم، وتسمى (سورة النساء الكبرى)." }, { "type": "paragraph", "text": "والثانية: سورة (الطلاق) تسمى (سورة النساء الصغرى) و(سورة النساء القصرى)(27).", "html": "والثانية: سورة (الطلاق) تسمى (سورة النساء الصغرى) و(سورة النساء القصرى)(27)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وذلك أن السورتين اشتملتا على كثير من الأحكام التي تتعلق بالنساء، فقد بدئت الأولى ببدء خلق النساء (ﭚ ﭛ ﭜ) \[النساء:١\].", "html": "وذلك أن السورتين اشتملتا على كثير من الأحكام التي تتعلق بالنساء، فقد بدئت الأولى ببدء خلق النساء (<\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وختمت ببيان أحكام ميراثهن (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) \[النساء:١٧٦\].", "html": "وختمت ببيان أحكام ميراثهن (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:١٧٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وما بين هاتين الآيتين بيان أحكامهن بين النشأة والوفاة.", "html": "وما بين هاتين الآيتين بيان أحكامهن بين النشأة والوفاة." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما الثانية فقد ذكرت بعض أحكام الطلاق وما يتعلق به من عدة وسكنى ونفقة.", "html": "وأما الثانية فقد ذكرت بعض أحكام الطلاق وما يتعلق به من عدة وسكنى ونفقة." }, { "type": "paragraph", "text": "وسميت الأولى بالكبرى مقارنة بسورة الطلاق.", "html": "وسميت الأولى بالكبرى مقارنة بسورة الطلاق." } \] }, { "id": "section-5", "heading": "خلق المرأة", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "تعددت نظرات الناس إلى المرأة وتناقضت، والسبب في خلقها، فنجد منهم -وهم كثرٌ في هذه الأيام- من ينظر إليها على أنها أداة للشهوة وإمتاع الرجل، حتى قال قائلهم: المرأة كالزهرة يشمها من يشاء.", "html": "تعددت نظرات الناس إلى المرأة وتناقضت، والسبب في خلقها، فنجد منهم -وهم كثرٌ في هذه الأيام- من ينظر إليها على أنها أداة للشهوة وإمتاع الرجل، حتى قال قائلهم: المرأة كالزهرة يشمها من يشاء." }, { "type": "paragraph", "text": "وبالتالي فإنهم بعد أن يقضوا حاجتهم منها يرمونها كما يرمون الزهرة بعد ذبولها.", "html": "وبالتالي فإنهم بعد أن يقضوا حاجتهم منها يرمونها كما يرمون الزهرة بعد ذبولها." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها مخلوقٌ حقيرٌ لا يستحق الحياة.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها مخلوقٌ حقيرٌ لا يستحق الحياة." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها خادمة للطهي والغسل والتنظيف وغير ذلك.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها خادمة للطهي والغسل والتنظيف وغير ذلك." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها لعوب غاوية في نفسها، لا هم لها إلا الشهوات.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها لعوب غاوية في نفسها، لا هم لها إلا الشهوات." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها حبل الشيطان الذي يغوى به عباد الله، بل منهم من ينظر إليها على أنها هي الشيطان نفسه.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها حبل الشيطان الذي يغوى به عباد الله، بل منهم من ينظر إليها على أنها هي الشيطان نفسه." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها السفيهة التي لا تقوم على شيء إلا أفسدته.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها السفيهة التي لا تقوم على شيء إلا أفسدته." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها تلك الكنود التي لا تكافئ المعروف إلا بالنكران والكفران.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها تلك الكنود التي لا تكافئ المعروف إلا بالنكران والكفران." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها الخائنة التي تؤوى الخدين في دار السيد والأمير.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها الخائنة التي تؤوى الخدين في دار السيد والأمير." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها العورة والفضيحة والبلوة التي يطلب الخلاص منها.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها العورة والفضيحة والبلوة التي يطلب الخلاص منها." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنهم من ينظر إليها على أنها إلهٌ يعبد من دون الله.", "html": "ومنهم من ينظر إليها على أنها إلهٌ يعبد من دون الله." }, { "type": "paragraph", "text": "إلى غير ذلك من نظرات إما جائرةٌ هاضمةٌ حق المرأة وإما مفرطةٌ في تقديسها.", "html": "إلى غير ذلك من نظرات إما جائرةٌ هاضمةٌ حق المرأة وإما مفرطةٌ في تقديسها." }, { "type": "paragraph", "text": "ولكنها في حقيقة الأمر ظلمت من الاتجاهين، اتجاه الإفراط والتفريط، والعدل في أمرها والوسط في شأنها والمكانة الحقيقية التي تستحقها هي المكانة التي جعلها الإسلام فيها، فلا هي ملاكٌ ولا هي شيطانٌ.", "html": "ولكنها في حقيقة الأمر ظلمت من الاتجاهين، اتجاه الإفراط والتفريط، والعدل في أمرها والوسط في شأنها والمكانة الحقيقية التي تستحقها هي المكانة التي جعلها الإسلام فيها، فلا هي ملاكٌ ولا هي شيطانٌ." }, { "type": "paragraph", "text": "بل هي مخلوقٌ من جنس الرجل، ومن نفسه لتكون شريكًا له في حياته، وعونًا له وسندًا لمواجهة أعباء الحياة وثقلها، يأوي إليها إذا عاد كالًّا من تعب الحياة ولأوائها، كما قال سبحانه (ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ) \[الروم:٢١\].", "html": "بل هي مخلوقٌ من جنس الرجل، ومن نفسه لتكون شريكًا له في حياته، وعونًا له وسندًا لمواجهة أعباء الحياة وثقلها، يأوي إليها إذا عاد كالًّا من تعب الحياة ولأوائها، كما قال سبحانه (<\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span>)<\\/span> \[الروم:٢١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهي وسيلة لبقاء النوع الإنساني والحفاظ عليه، كما قال سبحانه: (ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ) \[النحل:٧٢\].", "html": "وهي وسيلة لبقاء النوع الإنساني والحفاظ عليه، كما قال سبحانه: (<\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span> <\\/span>ﰉ<\\/span> <\\/span>ﰊ<\\/span> <\\/span>ﰋ<\\/span> <\\/span>ﰌ<\\/span>)<\\/span> \[النحل:٧٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهي شريكٌ رئيسٌ في بناء المجتمع الإنساني، فهي شطر المجتمع، وهي شقيقة الرجال، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما النساء شقائق الرجال)(28)", "html": "وهي شريكٌ رئيسٌ في بناء المجتمع الإنساني، فهي شطر المجتمع، وهي شقيقة الرجال، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما النساء شقائق الرجال)(28)<\\/sup>" }, { "type": "paragraph", "text": "وتظهر الحكمة من خلق المرأة في النقاط الآتية:", "html": "وتظهر الحكمة من خلق المرأة في النقاط الآتية:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: الحفاظ على النوع الإنساني:" }, { "type": "paragraph", "text": "بين سبحانه أنه خلقنا من واحد، ثم خلق من الواحد زوجة له، ليتم التناسل والتكاثر. إذ إن استمرار بقائنا خاضعٌ لأمرين:", "html": "بين سبحانه أنه خلقنا من واحد، ثم خلق من الواحد زوجة له، ليتم التناسل والتكاثر. إذ إن استمرار بقائنا خاضعٌ لأمرين:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأمر الأول: استبقاء الحياة، وقد ضمنه سبحانه بما أنعم به علينا من الأرزاق، فنأكل ونشرب فنستبقي الحياة.", "html": "الأمر الأول: استبقاء الحياة، وقد ضمنه سبحانه بما أنعم به علينا من الأرزاق، فنأكل ونشرب فنستبقي الحياة." }, { "type": "paragraph", "text": "الأمر الثاني: وهو استبقاء الحياة ببقاء النوع، فقال سبحانه (ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ) \[النحل:٧٢\].", "html": "الأمر الثاني: وهو استبقاء الحياة ببقاء النوع، فقال سبحانه (<\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/8725) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.