الجذر: قرأ
معاني «قروء» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- ثَلَاثَةَ قُرُوَءٍ
- ثَلَاثَ حِيَضٍ.
- ثَلاثَةَ قُرُوءٍ
- والقرء عند أهل الحجاز الطّهر، وعند أهل العراق الحيض، وكلّ قد أصاب لأن القرء خروج من شيء إلى شيء [غيره] فخرجت [المرأة] من الحيض إلى الطّهر ومن الطّهر إلى الحيض، هذا قول أبي عبيدة وقال غيره: القرء: الوقت. يقال: فلان لقرئه ولقارئه أيضا، أي لوقته الذي كان يرجع فيه، فالحيض يأتي لوقت والطّهر يأتي لوقت، وروي عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [في المستحاضة] : «تقعد عن الصلاة أيام أقرائها» أي أيام حيضها. وقال الأعشى:لما ضاع فيها من قروء نسائكا يعني من أطهارهن.قال ابن السّكيت: القرء: الحيض والطّهر، وهو من الأضداد ما اقتصر عليه من الفتح هو المشهور، ولذا اقتصر عليه صاحبا ديوان الأدب والصّحاح .وحكى ضمّ القاف جماعة من الأئمة ففيه لغتان. وفي معناه أقوال لأئمة اللّغة:أحدها: أنه الجمع.الثاني: الشيء المعتاد الذي يؤتى به في حالة بعينها.الثالث: الوقت.الرابع: الحيض.الخامس: انقضاء الحيض.السادس: الطّهر.السابع: أنه مقول على الحيض والطّهر بالاشتراك.وزعم بعضهم أنه يأتي بالفتح الطّهر، وبالضم الحيض، قال النّوويّ «7» في أصلالروضة: والصّحيح أنهما يقعان على الحيض والطهر لغة، ثم فيه وجهان لأصحابنا:أحدهما أنه حقيقة في الطّهر مجاز في الحيض. وأصحهما أنه حقيقة فيهما . وفي «التدريب» لشيخنا شيخ الإسلام البلقينيّ - رحمه الله- نصّ يقتضي الأول، قال:وهو المعتمد خلافا لما صحّحه في الرّوضة تبعا لأصلها من الاشتراك. قال: وفيه مقالة أخرى لأهل اللغة: أنه حقيقة في الحيض مجاز في الطّهر.. وما يحكى عن الشافعيّ مع أبي عبيدة- إن صحّ- يحمل على هذا. قال: وأما في العدّة فتعليق الطلاق على الأقراء لا خلاف في المذهب أنه الطّهر، انتهى.
السراج في بيان غريب القرآن
سورة البقرة
— الآية ٢٢٨
التبيان في تفسير غريب القرآن
سورة البقرة
— الآية ٢٢٨
صور ورود الكلمة في المصحف
قُرُوءٍ
١
مواضع ورود «قروء» في القرآن
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
البقرة — الآية ٢٢٨الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ