آيات من القرآن الكريم

١٩ - وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ
قوله «وكذلك» : الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير: بعثناهم بعثًا مثل ذلك البعث. وجملة «بعثناهم» مستأنفة. الجار «منهم» متعلق بنعت لقائل. «كم» اسم استفهام ظرف زمان، وتمييزه مقدر أي: كم يوما. و «يوما» ظرف زمان متعلق بالفعل، «بعض» اسم معطوف على «يوما». «بما» : الباء جارة، «ما» مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بأعلم، الجار «بورقكم» متعلق بحال من «أحدكم»، «هذه» اسم إشارة نعت، وهو جامد مؤول بمشتق أي: المشار إليه. جملة «فابعثوا» مستأنفة، وجملة «فلينظر» معطوفة على جملة «ابعثوا». قوله «أيها» : اسم استفهام مبتدأ، «أزكى» خبره، «طعاما» تمييز، والجملة مفعول به للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، والفاء في «فليأتكم» عاطفة، واللام للأمر، وفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والكاف مفعول به، الجار «منه» متعلق بنعت لرزق.