ﮐﮑ ﰝ ​

قوله : وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ .
أي : دائم باقٍ لا يزول، ولا تنسخه الشمس١، كقوله تعالى : أَلَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظل [ الفرقان : ٤٥ ].
وذلك بالغداةِ، وهي ما بين الإسفار إلى طلوع الشمس، والجنة كلها ظل لا شمس معه.
قال ابن الخطيب٢ : إنَّ الشمس إذا كانت تحت الأرض يقع ظلها في الجو، فيتراكم الظل فيسودّ وجه الأرض، وإذا كانت الشمس في أحد جانبي الأرض من الأفق، فينبسط الظل على وجه الأرض، فيضيء الجو ولا يسود وجه الأرض، فيكون في غاية الطيبة، فقوله : وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ أي : كالظل بالليل، وعلى هذا فالظل ليس ظل الأشجار، بل ظل يخلقه الله تعالى.
وقال الربيع بن أنس : يعني ظل العرش٣.
وقال عمرو بن ميمون : مسيرة سبعين ألف سنة٤.
وقال أبو عبيدة : تقول العرب للدهر الطويل [ والعمر الطويل ] ٥ والشيء الذي لا ينقطع : ممدود.
قال الشاعر :[ الكامل ]

غَلَبَ العَزَاءُ وكُنْتُ غَيْرَ مُغَلَّبٍ دَهْرٌ طويلٌ دائمٌ مَمْدُودُ٦
وفي «صحيح الترمذي » وغيره عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :«في الجَنَّة شَجَرةٌ يسيرُ الرَّاكِبُ في ظلِّها مائة عامٍ، لا يَقْطَعُهَا، اقرءوا إن شِئْتُم : وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ٧.
وهذا الحديث يرد قول ابن الخطيب من أنه ليس ظل الأشجار.
١ ينظر: القرطبي (١٧/١٣٥)..
٢ ينظر تفسير الفخر الرازي ٢٩/١٤٣..
٣ ذكره القرطبي في "تفسيره" (١٧/١٣٥) عن مسروق..
٤ أخرجه الطبري في "تفسيره" (١١/٦٣٧) وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٢٢٣) وزاد نسبته وإلى عبد بن حميد وابن المنذر. ووقع في "تفسير "الطبري" خمسمائة ألف سنة..
٥ سقط من ب..
٦ البيت "للبيد بن ربيعة" ويروى "غلب البقاء" مكان "غلب العزاء" ينظر ديوانه ص ٤٧، ومجاز القرآن ٢/٢٥٠، والطبري ٢٧/١٠٤، والقرطبي ١٧/١٣٥، وفتح القدير ٥/١٥٢..
٧ أخرجه البخاري (٦/٣٦٧) كتاب بدء الخلق، باب: ما جاء في صفة الجنة حديث (٣٢٥١) ومسلم (٤/٢١٧٥) كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب: إن في الجنة شجرة (٨/٢٨٢٧) والترمذي (٤/٥٧٩) كتاب صفة الجنة، باب ما جاء في صفة شجر الجنة (٢٥٢٣) وابن ماجه (٤٣٣٥) وأحمد (٢/٤١٨، ٤٣٨، ٤٦٢، ٤٦٩) والطبري في "تفسيره" (١١/٦٣٨).
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٢٢٣) وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وعبد الرزاق وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه.
.

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية