التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وقوله : وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ .
«اليَحْمُوم » وزنه «يَفْعُول ».
قال أبو البقاء١ :«من الحمم، أو الحميم ».
قال القرطبي٢ :«هو » يَفْعُول، من الحم، وهو الشحم المسود باحتراق النار، وقيل : مأخوذ من الحُمَم وهو الفحم.
و«اليَحْمُوم » : قيل : هو الدُّخان الأسود البهيم.
وقيل : هو وادٍ في جهنم.
وقيل : اسم من أسمائها. والأول أظهر.
وقيل : إنه الظُّلمة، وأصله من الحمم، وهو الفَحْم، فكأنه لسواده فحم، فسمي باسم مشتق منه، وزيادة الحرف فيه لزيادة ذلك المعنى فيه، وربما تكون الزيادة فيه جامعة بين الزيادة في سواده، والزيادة في حرارته.
قال ابن الخطيب٣ : وفي الأمور الثلاثة إشارة إلى كونهم في العذاب دائماً ؛ لأنهم إن تعرَّضوا لمهبّ الهواء أصابهم السَّمُوم، وإن استكنُّوا كما يفعله الذي يدفع عن نفسه السموم بالاستكنان في الكِنِّ يكون في ظل من يحموم، وإن أراد التبرُّد بالماء من حرّ السموم يكون الماء من حميم، فلا انفكاك له من العذاب، أو يقال : إنَّ السموم يعذبه فيعطش، وتلتهب نار السَّموم في أحشائه، فيشرب الماء، فيقطع أمعاءهُ، فيريد الاستظلال بظلّ، فيكون ذلك الظلّ ظل اليَحْمُوم.
وذكر السموم دون الحميم دون النَّار تنبيهاً بالأدنى على الأعلى، كأنه قيل : أبرد الأشياء في الدنيا حارّ عندهم فكيف أحرها.
قال الضَّحاك : النار سوداء، وأهلها سُود، وكل ما فيها أسود٤.
٢ الجامع لأحكام القرآن ١٧/١٣٨..
٣ الفخر الرازي ٢٩/١٤٧..
٤ ذكره البغوي في "تفسيره" (٤/٢٨٦)..
اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني
عادل أحمد عبد الموجود