ﭪﭫﭬ ﰕ ​

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (٢٢).
[٢٢] ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى عند رؤية الثعبان رعبًا، وقيل: معناه: أدبر عن الإيمان يسعى في الأرض فسادًا.
* * *
فَحَشَرَ فَنَادَى (٢٣).
[٢٣] فَحَشَرَ جمع قومه فَنَادَى فيهم.
* * *
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (٢٤).
[٢٤] فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى لا ربَّ فوقي.
* * *
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (٢٥).
[٢٥] فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ أي: عقوبةَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى أخذًا منكلًا في الدنيا بالإغراق، وفي الآخرة بالإحراق، وقال ابن عباس: "نَكالَ كلمتيه (١) الآخرة: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى، والأولى: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي [القصص: ٣٨]، وكان بينهما أربعون سنة" (٢).
* * *

(١) أي: كلمتا فرعون.
(٢) انظر: "تفسير البغوي" (٤/ ٥٥٠).

صفحة رقم 275
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية