ﭺﭻﭼﭽﭾ ﰁ ​

وذكر عن الزهري قال: ليلة القدر ليلة العظمة والشرف من قولهم: لفلان قدر عند فلان، أي منزلة وشرف (١)، والقول هو الأول.
ثم أخبر عن تعظيم هذه الليلة فقال:
٢ - (قوله تعالى) (٢): وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ثم ذكر فضلها فقال:
٣ - (قوله تعالى) (٣): لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ.
قال مجاهد: قيامها والعمل فيها خير من صيام ألف شهر، وقيامه ليس فيه ليلة القدر (٤). (وهذا قول مقاتل (٥)، وسفيان (٦)، وقتادة (٧)، واختاره الفراء (٨)، والزجاج (٩)) (١٠).

(١) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٢٣ أبنحوه، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٠٥ بمعناه، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٣، و"فتح القدير" ٥/ ٤٧٢.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٨٦، و"جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٦، وعزاه إلى أكثر المفسرين كل من: "الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٠ أ، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٣١، و"البحر المحيط" ٨/ ٤٩٦، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٦٧.
(٥) "تفسير مقاتل" ٢٤٦ أ، و"الوسيط" ٤/ ٥٣٦.
(٦) هي رواية سفيان الثوري عن مجاهد: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٦٧.
(٧) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٨٦، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٦، و"ابن كثير" ٤/ ٥٦٧، قال: وهو اختيار ابن جرير، وهو الصواب لا ما عداه، و"الدر المنثور" ٨/ ٥٨٦ وعزاه إلى عبد بن حميد، محمد بن نصر، وابن المنذر.
(٨) "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٠.
(٩) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٤٧.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (أ).

صفحة رقم 192

وقال عطاء عن ابن عباس: ذكر لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل من بني إسرائيل حمل السلاح على عَاتقه في سبيل الله ألف شهر، فعجب لذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عجبًا شديدًا، وتمنى أن يكون ذلك في أمته، فقال: يا رب جعلت أمتي أقصر الأمم أعمارًا، وأقلها أعمالاً، فأعطاه الله ليلة القدر، فقال: لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ (شَهْرٍ) (١) الذي حمل الإسرائيلي السلاح في سبيل الله لك، ولأمتك من بعدك إلى يوم القيامة في كل رمضان (٢)).
وقال مالك بن أنس: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (أري [أعمار] (٣) الناس) (٤) فاستقصر أعمار أمته، وخاف أن لا يبلغوا من الأعمال مثل مَا بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر (٥).

(١) ساقط من: (ع).
(٢) وردت الرواية عن ابن عباس في "معالم التنزيل" ٤/ ٥١٢، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٦، و"لباب التأويل" ٤/ ٣٩٧، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٣٢. كما جاءت عن طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في "تفسير مجاهد" ٧٤٠، و"أسباب النزول" تح: أيمن صالح ص ٣٩٧، و"لباب النقول" ٢٣٣ وعزاه إلى ابن أبي حاتم، والواحدي، و"جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩ - ٢٦٠، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٣، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ٣٠، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٦٧، و"السنن الكبرى" للبيهقي ٤/ ٥٠٥ عن أبي نجيح عن مجاهد مختصرًا، وقال: وهذا مرسل، وقال ابن حجر في "الكافي الشاف" ورواه ابن أبي حاتم وغيره عن طريق ابن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد به مرسلاً ٤/ ١٨٦، و"جامع النقول" لابن خليفة ص٣٣٤. كما ذكرت الرواية من غير بيان طريقها في "بحر العلوم" ٣/ ٤٩٦، و"البحر المحيط" ٨/ ٤٩٧.
(٣) ساقط من النسختين، وأثبت ما جاء في "الموطأ" ١/ ٣٦٣.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) الحديث أخرجه مالك في "الموطأ" ١/ ٢٦٣: ح: ٥، كتاب الاعتكاف: باب ٦، =

صفحة رقم 193
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية