اشتقاق أسماء نطق بها القرآن

أو ذو الخُنيصرة : إنّ هذه القسمة ما يراد بها الله، فبلغ ذلك النبي عليه السلام، فقال :( مَن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله )، فقال عمر بن الخطاب : ائذن لي يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي عليه السلام ) إنه يكون له عقب يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يعودون إليه أبدا ) (١)، والرميَّة هي المرمية، أنّثها لذلك، وهي فعيلة في معنى مفعولة، وهي بمنزلة الضحية، ويقال : مرق السهم إذا أصاب الرميَّة، وخرج إلى الجانب الآخر؛ لحدَّة نصله نفوذا سريعا، فلم يعلق به دم، ولا فرث، يعني : إنهم دخلوا في الدين ثم خرجوا منه خروجا سريعا، كسرعة نفوذ السهم من الرميّة، وقيل لهم الحرورية ؛ لأنهم نزلوا بحروراء، (٢) وهو موضع بالنهروان (٣)، واجتمعوا هناك، فناظرهم أمير المؤمنين / فرجع منهم ألفان، فقال لهم علي عليه ٧١أ السلام : بما أسميكم، أنتم الحرورية ؛ لاجتماعكم بحروراء، وقيل لهم المحكمة لأنه لما جرى أمر الحكمين بصفين، اجتمع قوم من جملة أصحاب أمير المؤمنين، وقالوا : لا حكم إلاّ لله، فسمع ذلك علي بن أبي طالب، فقال : كلمة عدل يراد بها جَوْر، إنما تقولون لا إمارة، ولا بدّ من إمارة برّة أو فاجرة، فسموا المحكمة ؛