| لم يبق من لذات تلك ومن شقا | هاتيك إلاّ الأجر والآثام |
في أوله، وإن أمرا هذا أوله لجدير أن يخاف آخره (١)... ٠......... ١٦٤أ...
قال الأصمعي : سمعت أعرابيا يقول : من عرف الدنيا لم يفرح فيها برخاء، ولم يجزع فيها من شدة (٢) ٠
قال الأحنف : ثلاثة (٣) مجالس ليس على المرء عيب إذا جلسها : انتظار الجنازة، وانتظار إذن السلطان، وطلب العلم، وثلاث لا عيب على الرجل فيهن : أن يخدم أباه، وضيفه، وفرسه٠ (٤)
وأنشد (٥) :" من الطويل "
...... إذا كنتَ ذا فضْلٍ ولم تَكُ مُفْضِلاً... فأنتَ إذاً والمُقْتِرُونَ سَواءُ
...... على أنّ في الأموالِ يوماً تَباعَةً... على أهلِها والمُقْتِرُون بَرَاءُ
قال أبو الدرداء : ما كل ما نأمركم نفعله، ولا كل ما ننهاكم عنه نجتنبه، ولكنه لا بدّ أن نضع حقوق الله مواضعها ٠
أوحى الله عزّ وجل إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل : قل لأمتك ما بالهم يسترون الذنوب من عبادي، ويظهرونها لي، إن كانوا لا يظنون أني لا أراهم فهم مشركون، وإن كانوا يظنون أني أراهم، فلم جعلوني أهون الناظرين عليهم ٠
وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : التوبة على أربع (٦) دعائم : استغفار باللسان، ونية بالقلب، وترك بالجوارح، وإضمار ألاّ يعود (٧) ٠
(١) البيان والتبيين، ص ١١٦٣ / الموسوعة الشعرية
(٢) البصائر والذخائر، ص ١٨٧٨ / الموسوعة الشعرية
(٣) كتبت : ثلاث
(٤) المصون في الأدب، ص ٢١٠ / الموسوعة الشعرية
(٥) لم أتمكن من معرفة قائلها
(٦) جاءت هذه العبارة هكذا : التوبة على أربعة دعائم : استغفاراً باللسان ونذرا بالقلب ٠٠٠٠، و هي في محاضرات الأدباء، هكذا : التوبة على أربعة دعائم : استغفار باللسان، ونية بالقلب ٠٠٠٠ الموسوعة الشعرية ٠
(٧) محاضرات الأدباء، ص ٢٦٧٩ / الموسوعة الشعرية
(٢) البصائر والذخائر، ص ١٨٧٨ / الموسوعة الشعرية
(٣) كتبت : ثلاث
(٤) المصون في الأدب، ص ٢١٠ / الموسوعة الشعرية
(٥) لم أتمكن من معرفة قائلها
(٦) جاءت هذه العبارة هكذا : التوبة على أربعة دعائم : استغفاراً باللسان ونذرا بالقلب ٠٠٠٠، و هي في محاضرات الأدباء، هكذا : التوبة على أربعة دعائم : استغفار باللسان، ونية بالقلب ٠٠٠٠ الموسوعة الشعرية ٠
(٧) محاضرات الأدباء، ص ٢٦٧٩ / الموسوعة الشعرية