ألا يتم صوته بل يخفى.............. ووزنه محرك كما مضى
والقول في اجتماع همزتين.............. التقتا في حرف او حرفين
نحو ﴿من النساء اَو أكننتم﴾.............. و﴿أاِلهٌ﴾ وكذا ﴿أاَنتم﴾
كالقول في المفردة المحركة.............. فاعمل بما هناك قد عرفتكه
فهذه الأصول في التسهيل.............. مبسوطة من غير ما تطويل
القول في الفتح والإمالة
والفتح عند العلماء الأصلُ.............. والكسرُ فرع قال هذا الكل
لأنه يفتح ما يمال.............. ولا يمالُ الفتح فيما قالوا
والكسر تعبير عن الإمالة.............. وهي للإعلام والدلالة
على انقلاب الحرف في الكلامِ.............. والأصلِ لا في اللفظ والنظامِ
عن ياء او لكسرة في الحرفِ.............. وذاك إجماع بغير خلف
يقرب الحرف إذا أميلا.............. من ذاك تخفيفا كذا قد قيلا
القول فيما يمال
وكل شيء من ذوات الياء.............. في فعل او في اسم من الأسماء
يميله حمزة والكسائي.............. لكونه بالياء في الهجاء
مع اتباعهم لما يروونه.............. عن الرسول هكذا يحكونه
وذاك نحوُ ﴿المنتهى﴾ و﴿السلوى﴾.............. ومثله ﴿ثم استوى﴾ و﴿النجوى﴾
والألفات اللاء قبل الراء.............. يميلها زَيَّان والكسائي
وذا إذا الراء أتت مجرورة.............. ولم تكن لبنية مكسورة
لجرة الراء هي الإمالة.............. كما مضى في أول المقالة
وذاك نحو قوله ﴿في النار﴾.............. و﴿الدار﴾ و﴿النهار﴾ و﴿القرار﴾
وغير من ذكرتُ قد يميلُ.............. من ذاك شيء ذكره يطولُ
ونافع في الكسر لا يبالغُ.............. وذلك المختارُ وهو السائغ
القول فيما لا يمال
وكل ممدود من الأسماء.............. مفخم كالماء والهواء
وأحرف الأداة لا تمال.............. نحو ﴿على﴾ بالكسر لا يقال
ومثله﴿ لدى﴾ و﴿حتى﴾ و﴿إلى﴾.............. وشبهُ ذاك﴿ ما﴾ و﴿لا﴾ و﴿إلا﴾
نتائج البحث
