قال عنه الداني: روى الحروف عن أصحاب الحسن وغيره، وله اختيار في القراءة من طريق الآثار، نزل المغرب وسكن إفريقية(١) دهراً، وسمعوا منه(٢) "تفسيره" الذي ليس لأحدٍ من المتقدمين مثله، وكتابه "الجامع" وكان ثقةً ثبتاً، عالماً بالكتاب والسنة، وله معرفة باللغة العربية، (صاحب سنة)(٣). اهـ
حدث عن مالك(٤) وسعيد بن أبي عروبة(٥)، وعنه ابنه وأحمد بن موسى وغيرهما.
وفاته: توفي رحمه الله بمصر بعد أن حجَّ وذلك في صفر سنة: (٢٠٠هـ)(٦).
نبذة عن تفسيره:
يعتبر هذا التفسير أقدم تفسير وصل إلينا على المنهجية التي أُلّف فيها وهي الجامعة بين الأثر والنظر(٧) خلافاً لما ذهب إليه الدكتور الذهبي رحمه الله حينما جعل ذلك لتفسير الطبري، وهو معذور لأنه لم يكن لتفسير ابن سلام ذكر ولا وجود في عصره والله أعلم.(٨)
ذهب بعض الباحثين الذين درسوا تراث ابن سلاّم رحمه الله إلى أنّ هذا التفسير يُعتبر حلقة وصلٍ بين كتب التفسير في مرحلة التابعين والتفسير في المرحلة التي وصل إليها عند الطبري.
(٢) - كذا عند الذهبي في السير: ٩/٣٧٩، وعند ابن الجزري في غاية النهاية: ٢/٣٧٣: "وسمع الناس بها".
(٣) - ما بين القوسين ذكره ابن الجزري في غاية النهاية: ٢/٣٧٣.
(٤) - ابن أنس أحد أئمة المذاهب الأربعة، عالم المدينة (١٧٩هـ). انظر: الديباج المذهب: ١٧.
(٥) - مهران العدوي، البصري، أعلم الناس بحديث قتادة (١٥٦هـ). انظر: تهذيب التهذيب: ٤/٦٣.
(٦) - انظر ترجمته في: الجرح والتعديل: ٩/١٥٥، سير أعلام النبلاء: ٩/٣٩٦، غاية النهاية: ٢/٣٧٣، طبقات المفسرين: ٢/٣٧١.
(٧) - الأقدمية هنا هي في الطريقة والمنهج وليس في الزمن لأنه وصلنا تفسير ابن مجاهد وهو تفسير غير شامل لكل القرآن، وغير متناول لكثير من أمور التفسير.
(٨) - انظر: التفسير والمفسرون: ١/٢٠٩.
نتائج البحث
