المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه

(١)... هذا التفصيل من الكرماني – رحمه الله – في مسألة عصمة الأنبياء ؛ هو قول أكثر علماء الإسلام، وفي المسألة تفصيل أكثر، انظر : مجموع فتاوى ابن تيمية : ٤/ ٣١٩، بحث :"عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام " للدكتور : يوسف السعيد : مجلة جامعة الإمام : العدد ( ٢٨ ) : ص ١٣- ٨٠.
(٢)... البرهان في متشابه القرآن : ص ٢٥٩. وللتشابه بين هاتين الآيتين توجيهات أخرى، انظر فيها : ملاك التأويل: ٢/ ٧٩٣، كشف المعاني : ص ٢٤٦، فتح الرحمن : ص ٤٠٧.
(٣)... هو : محمد الأمين بن محمد المختار، الجكني الشنقيطي، العلاّمة، صاحب " أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن "، درّس بالمسجد النبوي، وفي كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض، وفي غيرها، توفي ودفن بمكة سنة ١٣٩٣هـ. انظر : الترجمة التي كتبها تلميذه عطية محمد سالم، وهي ملحقة بآخر الجزء التاسع من كتاب أضواء البيان.
(٤)... ص ٨٣- ٨٧.
(٥)... هذه أربعة مصطلحات فقهية هي : قتل الخطأ، والكفّارة، والظهار، واليمين، وتعريفاتها الفقهية كما يلي :
قتل الخطأ هو : أن يقصد بالفعل غير المحل الذي يقصد به الجناية، كمن رمى صيداً فأصاب آدمياً، أو أن يقتل في أرض الحرب من يظنه كافراً ويكون مسلماً.
الكفّارة هي : ما يستغفر به الآثم، من صدقة، أو صوم، أو نحو ذلك.
الظهار هو : تشبيه المسلم زوجته، أو تشبيه جزء شائع منها ؛ بعضو يحرم النظر إليه من أعضاء امرأة محرّمة عليه نسباً، أو مصاهرة، أو رضاعاً.
اليمين هي : عقد قَوِيَ به عزم الحالف على الفعل أو الترك، أو تقوية أحد طرفي الخبر بذكر الله تعالى أو التعليق.
انظر في هذه التعريفات : التعريفات للجرجاني : ص ١٣٤، ١٨٧، ٣٣٢، الكلّيات : ص ٤٢٥، ٥٩٣، القاموس الفقهي : ١١٧، ٢٣٩، ٣٢١، ٣٩٥.