- الرابعة : وهي ما يتعلّق بخصوص الحكمة في كثرة ورود التشابه اللفظي في فواصل الأسماء الحسنى عن غيرها من الفواصل (١) – مع اعتبار الحِكم السابقة في عموم الفواصل فيها أيضاً -.
وقد وجدت أن أهمّ ما يمكن اعتباره حكمة في ذلك : هو الدلالة على أن أفعال الرب تبارك و تعالى صادرة عن أسمائه وصفاته، وأن الشرع والخلق كلّه صادر عن أسماء الله الحسنى وصفاته العلى، ومرتبط بها ؛ حيث نجد آيات الرحمة مختومة بصفات الرحمة، و آيات العقوبة والعذاب مختومة بأسماء العزّة والقدرة والحكمة والعلم والقهر، ويذكر العلم والحكمة بعد ذكر الأحكام، وكذلك ختم الأدعية بأسماء تناسب المطلوب، ونحو ذلك (٢).
(١)... حيث بلغت الفواصل التي تردّدت فيها الأسماء الحسنى بحسب إحصاء الحسناوي في : الفاصلة في القرآن : ص ٣١٣ : أنها ( ٤٦٥ ) فاصلة، أما الدكتور : علي العبيد فقد ذكر في : ختم الآيات بالأسماء الحسنى ودلالتها : ص ٣٩ : أنها بلغت بحسب إحصائه ( ٥١٩ ) فاصلة، وذلك من مجموع فواصل القرآن. وعلى كلا الإحصاءين فإن النسبة غير قليلة.
(٢)... انظر : بدائع الفوائد لابن القيم : ١/ ١٦٢- ١٦٣، مدارج السالكين له : ١/ ٥٧- ٥٨، القواعد الحسان للسعدي : ص ٥٩- ٦٩، وقد ذكر فيه عدداً من الأمثلة على ذلك. وانظر : أسماء الله الحسنى لعبد الله الغصن: ص ٩٩- ١٠٥، ختم الآيات بأسماء الله الحسنى ودلالتها : ص ٤٢ وما بعدها، قواعد التفسير للسبت : ٢/ ٧٤٤.
(٢)... انظر : بدائع الفوائد لابن القيم : ١/ ١٦٢- ١٦٣، مدارج السالكين له : ١/ ٥٧- ٥٨، القواعد الحسان للسعدي : ص ٥٩- ٦٩، وقد ذكر فيه عدداً من الأمثلة على ذلك. وانظر : أسماء الله الحسنى لعبد الله الغصن: ص ٩٩- ١٠٥، ختم الآيات بأسماء الله الحسنى ودلالتها : ص ٤٢ وما بعدها، قواعد التفسير للسبت : ٢/ ٧٤٤.