ومما يعجب له : ما حكاه الزركشي(١) في (( البرهان )) وتبعه السيوطي(٢) في (( الإتقان ))(٣) من جعل مسألة وجود المحكم والمتشابه في القرآن فيها ثلاثة أقوال – هل كله محكم، أم كله متشابه، أم فيه الضربان – وصححا القول الثالث وهو : احتواؤه عليهما جميعاً بدليل آية آل عمران ؟ - عليه السلام - قرآن كريم ( - ( - ( - ﴿ - - - - رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - - الله أكبر - ﷺ - - - رضي الله عنهم - - ( - فهرس - - رضي الله عنه -( - - (- رضي الله عنه - - ( - ( - - - ( مقدمة ( - ( تم بحمد الله ( تمهيد (- رضي الله عنه - - - - عليه السلام -( ( تمهيد (- رضي الله عنهم - - - - (- رضي الله عنه - - - - صدق الله العظيم ( - - بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( - (- رضي الله عنه - - ( - ( - - - ( - - رضي الله عنهم - - ( - - عليه السلام -- ﷺ - ( تمهيد (- رضي الله عنهم - - ( - (- رضي الله عنه -(- رضي الله عنه - - ( تم بحمد الله ﴾ ؟ [ آل عمران : ٧ ]. وهو كلام ينقصه تحرير كبير (٤)
(٢)... هو : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، ويقال : السيوطي، صاحب التصانيف الكثيرة جدّاً في جميع الفنون، ولد في القاهرة ومات بها سنة ٩١١ هـ ومن أشهر مصنفاته :"الإتقان في علوم القرآن " و " الدر المنثور في التفسير بالمأثور " وغيرهما. انظر : شذرات الذهب : ٨/ ٥١، البدر الطالع : ١/ ٣٢٨.
(٣)... انظر : البرهان للزركشي : ٢/ ١٩٩، الإتقان للسيوطي : ١/ ٥٩٢.
(٤)... حكى القرطبي - في تفسيره : ٤/ ١٠ - الخلاف نفسه لكن تعليقه عليه كان بالتحرير المذكور أوّلاً عن جملة من المفسرين.
نتائج البحث
