حيث قال :"... كذلك فـ ؟ - - - رضي الله عنهم - - - ﷺ -( - (( } تم بحمد الله - ؟ [ البقرة : ٨٠ ] المذكورة في الآية التي في سورة البقرة مستمرّة في بابها وباب غيرها، والجمع بالألف والتاء ليس بمُستمرّ، وإنما هو على ضرب من التشبيه بما أصله الألف والتاء ؛ فكان استعمالها أوّلاً أولى، ولِجواز الألف والتاء على غير طريق الاستمرار استُعمل في الثاني ؛ لِيشمل الأصل والجائز بالاستعمال" (١).
[ د ] وأما المتشابه مع الاختلاف في التقديم والتأخير : فمثاله قول أبي يحيى الأنصاري: " قوله تعالى : ؟ ( - - { - - - - رضي الله عنه - الله أكبر ( - (((- ﷺ - ( صدق الله العظيم (- رضي الله عنه - صدق الله العظيم - عز وجل - - - رضي الله عنه - الله أكبر (- رضي الله عنه - - - - رضي الله عنه - - - - عليه السلام -(- عليه السلام -- ﷺ - - - - (- رضي الله عنهم - - ؟ [ المؤمنون : ٨٣ ] أي : البعث. قاله هنا [ سورة المؤمنون ] بتأخير : ؟ - - - (- رضي الله عنهم - - ؟ [ المؤمنون : ٨٣ ] عما قبله، وقاله في النمل [ آية : ٦٨ ] بالعكس : جرياً على القياس هنا من تقديم المرفوع على المنصوب، وعكس ثَمَّ : بياناً لجواز تقديم المنصوب على المرفوع. وخصّ ما هنا
نتائج البحث
