وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ)(البقرة: من الآية٣١)
أي صفات الأشياء و خواصها
(وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ )(الرعد: من الآية٣٣)
أي صفوهم هل يملكون من صفات الربوبية شيئا
٣ _ الاسم بمعنى السمو و الرفعة
(وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً)(الحج: من الآية٤٠)
ثانياً : المعاني السبعة في القران
١ _ معنى العلم
(إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ )(البقرة: من الآية٢٨٢)
قال السيوطي :( مسمى ) معلوم
٢ _ معنى الإرادة
(وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا)(هود: من الآية٤١)
قال النسفي : و يجوز أن يكون ( بسم الله مجراها و مرساها ) جملة برأسها غير متعلقة بما قبلها و هي مبتدأ و خبر يعني أن نوحاً ( ع ) أمرهم بالركوب ثم اخبرهم أنّ مجراه و مرساها بذكر اسم الله.
أقول : انه اخبرهم أن مجراها و مرساها بإرادة الله (عز و جل ) فالاسم هنا بمعنى الإرادة و المشيئة.
٣ _ معنى القوة و القدرة
(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى)(الأعلى: ١-٢)
قال السيوطي :( اسم ) زائدة، و المعنى نزه ربك عما لا يليق به.
أقول : الاسم هنا بمعنى القوة و القدرة يشير إلى ذلك ما بعده من بيان مظاهر قدرته و قوته عز و جل فلا داعي للقول بأن لفظ الاسم هنا زائد.
٤ _ معنى العمل
(وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ )(الحجرات: من الآية١١)
قال النسفي : الاسم هنا بمعنى الذكر أي بئس الذكر أن تذكروا الرجل بالفسق
نتائج البحث
