تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

؟ُوْ لَكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَةِ }(١)، وقوله :﴿ ؟ُوْ لَكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيََََََََةِ ﴾(٢)، أي خير الخلق وشر الخلق. ويقال البريئة بالمد والهمز، ويقال البرية بالإدغام كما تقدّم في النبوة. وقد قرئ بالوجهين في السبع(٣)قوله تعالى :﴿ خَيْرُ الْبَرِيَةِ ﴾(٤).
فإذا كان بالهمز، فهو مأخوذ من قولهم : برأ الله الخلق يبرؤهم برءا [ وبروءا](٥)
أي خلقهم وأنشأهم، ومنه قوله تعالى :﴿ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِ كُمْ ﴾(٦)، أي خالقكم.
وإذا كان بالإدغام، فيحتمل ثلاثة أوجه :
أحدها : أن يكون مسهّلا من الهمزة(٧).
الثاني : أن يكون مأخوذا من قولهم :"بريت القلم" إذا سويته(٨)على صورة لم يكن عليها قبل، لأنه كان قصبة ثم صار(٩)قلما.
الثالث : أن يكون مأخوذا [ من قولهم ](١٠): البرى المقصور وهو التراب.
فإذا قلنا مأخوذ من برأ الله الخلق، أومن بريت القلم، فهي :(( فعيلة )) بمعنى مفعولة أي مبروءة مخلوقة على الأول، ومبرية أي مسواة على الثاني.