تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

أي الدعاء لهما.
ومن كلام العرب، قول الأعشى(١):
تَقُولُ بِنْتِي وَقَدْ قَرَّبَتْ مُرْتَحَلاً يَا رَبِّ جَنِّبْ أَبِي الأَوْصَابَ وَالْوَجَعَا
عَلَيْكِ مِثْلُ الَّذِي صَلَّيْتِ فَاغْتَمِضِي نَوْمًا فَإِنَّ لِجَنْبِ الْمَرْءِ مُضْطَجَعَا
وقال آخر(٢):
َوَقَابَلَهَا الرِّيحُ فِي دَنِّهَا وَصَلَّى عَلَى دَنِّهَا وَارْتَسَمْ
أي : دعا لهما بالسلامة من التغيير والفساد.
وأما القول الآخر بأن أصلهما الانحناء والانعطاف : فهي مأخوذة من الصلوين، وهما عرقان في الظهر إلى الفخذين ينحنيان وينعطفان في الركوع والسجود فأصلهما في المحسوسات، ثم عبّر عن هذا المعنى مبالغة في التعطف والحنو.
قال الشاعر(٣):
فَمَا زِلْتُ فِي لِينِي لَهُ وَتَعَطُّفِي عَلَيْهِ كَمَا تَحْنُو عَلَى الْوَلَدِ الأُمُّ
فقولك :"صليت عليه" على هذا، معناه : دعوت له دعاء من يحنّ عليه ويتعطف عليه. وقوله :"صلى الله على محمد" على هذا، معناه : انحناء وتعطفا وترحما على محمد - ﷺ -. وسموا الرحمة صلاة إذا أرادوا المبالغة في الرحمة.