الإعراب :(( فقصّة )) [الفاء جواب الشرط مقدر، تقديره : إن سألت عن اختلاف الصحابة فقصة اختلافهم شهيرة، ويحتمل أن تكون](١)الفاء للابتداء، (( اختلافهم )) مضاف ومضاف إليه، (( شهيرة )) خبر المبتدأ، قوله :(( كقصة )) الكاف تشبيه يصح أن يكون في موضع نصب على أنه نعت لمصدر محذوف، تقديره : شهيرة [مثل](٢)شهرة قصة اليمامة العسيرة، ويصح أن يكون في موضع رفع(٣)نعت لشهيرة، قوله :(( كقصة )) مخفوض بكاف التشبيه، (( اليمامة )) مضاف إليه، (( العسيرة )) نعت لليمامة. ثم قال :
[١٢] فَيَنْبَغِي ِلأَجْلِ ذَا أَنْ نَقْتَفِي **** مَرْسُومَ مَا أَصَّلَهُ فِي الْمُصْحَفِ
ذكر [الناظم](٤)في هذا البيت : أن اتباع ما رسمه عثمان بن عفان في مصحفه واجب، لأن قوله :(( فينبغي )) معناه يجب، كقول الشيخ أبي محمد في الرسالة(٥): " ولا ينبغي لمن أكل الكراث أو الثوم أو البصل نياً أن يدخل المسجد " ؛ لأن ذلك يجب عليه تركه.
الإشارة في قوله :(( ذا )) تعود على التجريد المدلول عليه بالفعل في قوله أولا :(( وبعده جرده الإمام ))، معناه : فيجب لأجل تجريده في المصحف الاقتداء به ؛ لأن اتباع السلف الصالح، واقتفاء آثارهم واجب، لأن عثمان جرّده في المصحف بمحضر الصحابة وإرشادهم إياه على ذلك كما تقدّم.
(٢) بياض في " جـ ".
(٣) في جـ :" في موضع حرف "، وهو تصحيف.
(٤) ساقطة من :" جـ ".
(٥) الثمر الداني، ص ٣٩٦.
نتائج البحث
