تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

قوله :(( ذوي العلاء )) هو وصف للصحابة على جهة التأكيد، لا على جهة التقييد معناه : أصحاب العلاء، أي أصحاب الشرف، والشأن، والجاه العظيم عند الله – تبارك وتعالى –، يقال : العلاء بفتح العين مع المد، والعُلى بضم العين مع القصر ولا يقال في هذا البيت إلا بالمد وفتح العين، [لأجل القافية](١).
الإعراب :(( وجاء )) ماض، (( آثار)) فاعل، (( في الاقتداء )) جار ومجرور متعلق بـ (( جاء ))، قوله :(( بصحبه )) جار ومجرور ومضاف إليه، تعلق الجار بالاقتداء، قوله :(( الغرّ)) نعت، (( ذوي )) نعت – أيضا –، (( العلاء )) مضاف إليه ما قبله. ثم قال :
[١٥] مِنْهُنَّ مَا وَرَدَ فِي نصّ الخَبَرْ **** لَدَى أَبِي بَكْرِ الرِّضِىّ وَعُمَرْ
أراد أن ينبّه هنا على الآثار الواردة في الاقتداء بالصحابة - رضي الله عنهم -، فقسّم الآثار على قسمين :
أحد القسمين : حديث خاص بالشيخين أبي بكر وعمر(٢).
والقسم الآخر(٣): حديث عام للصحابة كلّهم من غير تخصيص.
فالقسم الخاص بالشيخين إليه أشار بهذا البيت، فقال :(( منهن ما ورد في نصّ الخبر )) البيت، أراد قوله - عليه السلام - :(( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ))(٤).