تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

وقوله :(( الناس )) يعني بالناس هنا(١)العلماء، وقد قيل لعبد الله بن المبارك(٢) - رضي الله عنه - من الناس، قال : العلماء، فقيل له ومن الملوك، فقال : الزّهاد، فقيل له ومن السفلة(٣)، قال : الذين يأكلون الدنيا بالدين.
وقوله :(( عليه )) الضمير يعود على الرسم المذكور أولا في قوله :(( وبعد فاعلم أن أصل الرسم )).
وقوله :(( كتبا ))، أي تواليف وتصانيف، وهو جمع كتاب، نحو : شهاب وشهب وحجاب وحجب، ويجوز تسكينه، فيقال : كتْب بسكون التاء تخفيفا، ولا يجوز [هنا](٤)في البيت إلا التحريك لضرورة الوزن.
والكتاب يطلق على المصدر، وعلى المكتوب، نحو اللباس، لأنه يطلق على المصدر وعلى الملبوس، وهو الثوب، فالمراد من معنى الكتاب هاهنا : المكتوب.
قوله: (( ووضع الناس عليه كتبا ))، أي كتب العلماء عليها مكتوبات، أي تأليفات وتصنيفات.
قوله :(( كل يبين عنه كيف كتبا )) معناه : كل واحد منهم يبين عنه كيف كتبا، فالتنوين في قوله :(( كلٌ )) عوض من الإضافة، كقوله تعالى :﴿ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ ﴾(٥)، أي كل واحد منهم.
وقوله :(( يبين ))، أي يوضّح ويظهر، لأن البيان : هو الإيضاح والظهور، يقال : بان الشيء يبين، إذا وضح(٦)وظهر.
قوله :(( عنه ))، أي عن الرسم المذكور.