تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

قوله :(( كيف كتبا ))، معناه : كيفية كتابته، أي على أيّ صورة كتب في مصحف عثمان - رضي الله عنه -، هل بحذف أو بإثبات، وهل بزيادة(١)أو بنقصان، وهل بقطع أو بوصل، وهل بربط أو بمدّ، وهل بصورة أو بغير صورة، أو غير ذلك مما سيأتي في موْضعه(٢)مبيّنا إن شاء الله.
قوله :(( كل يبين )) ولم يقل يبيّنون : مراعاة للفظ (( كل )) ؛ لأن لفظه مفرد، وإن كان معناه الجمع، فراعى الناظم لفظه ولم يراع معناه، مثاله قوله تعالى :﴿ إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالاَْرْضِ إِلاَّ ءَاتِي الرَّحْمَانِ عَبْدًا ﴾(٣)، فأفرد اسم الفاعل، وهو ﴿ ءَاتِي ﴾ ولم يقل آتوا، مراعاة للفظ (( كل )) دون معناه، والألف في آخر الشطر الأخير هو ألف الصلة لإطلاق القافية.
الإعراب : قوله :(( ووضع )) ماض، (( الناس )) فاعل(٤)، (( عليه )) جار ومجرور متعلق بـ (( وضع ))، (( كتبا )) مفعول، قوله :(( كل )) مبتدأ بدأ بالنكرة لأنها مضافة في المعنى، تقديره : كل واحد منهم، قوله :(( يبين )) فعل مضارع، ((عنه)) جار ومجرور متعلق بـ (( يبين ))، قوله :(( كيف )) في موضع نصب على الحال من الضمير المستتر في كُتِب، نحو قوله تعالى :﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ ﴾(٥)، لأن ﴿ كَيْفَ ﴾ في موضع نصب بـ ﴿ تَكْفُرُونَ ﴾ ومعناه سؤال عن الحال، أيْ على أيّ حال كُتب، وقوله :(( كتبا )) ماض مركب، ويحتمل أن تكون (( كيف )) هاهنا بمعنى كما لأن كيف تكون بمعنى كما. قاله الزجاجي في معاني الحروف(٦)،