تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

الإعراب :(( وكل )) مبتدأ، وخبره في الشطر الآخر، وقوله :(( ما )) مضاف [إليه](١)، وهي إما موصولة بمعنى الذي وإما نكرة موصوفة، تقديرها [موصولة : وكل الحكم الذي جاء، وتقديرها نكرة ](٢): وكل حكم جاء، وقوله :(( جاء )) ماض وقوله :(( بلفظ )) [ متعلق بحال محذوفة من ضمير (( جاء ))، والباء للمصاحبة، تقديره : جاء مصحوبا بلفظ عنهما ](٣)، وقوله :(( عنهما )) مضاف إليه في المعنى، أي بلفظ هذه الكلمة، وقوله :(( فابن )) مبتدأ ثان، وخبره في قوله :(( رسما ))، وهذا المبتدأ [الثاني](٤)وخبره في موضع خبر المبتدأ الأول، وقوله :(( فابن نجاح )) أدخل الناظم الفاء في خبر المبتدأ ؛ لأن المبتدأ [هاهنا](٥)فيه معنى الشرط، تقديره :[ومتى جاءكم بلفظ عنهما، أو إن جاءكم بلفظ عنهما فابن نجاح مع دان رسما ](٦)،