تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

الثالث : أن يعرب إعراب مفرد(١)من غير تنوين مطلقا، لأنه لا ينْصرف، وهذا القول للكوفيين، والأولان للبصريين.
الاعتراض السادس : من جهة النقل، [ وذلك أن قوله ](٢): (( من سالم الجمع )) يقتضي أن مثل قوله تعالى :﴿ وَءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لاِمْرِ اللَّهِ ﴾(٣)، وقوله تعالى :﴿ بِسَلمٍ ءَامِنِينَ ﴾(٤)، وقوله تعالى :﴿ وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ ﴾(٥)، وقوله تعالى :﴿ اءَلاْمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ﴾(٦)، وقوله تعالى :﴿ وَصِبْغٍ لَّلاكِلِينَ ﴾(٧)، وقوله :﴿ ءَلاَيَاتٍ ﴾(٨)، وشبه ذلك من الجمع المفتتح بالهمزة الممدودة.
فإن كلام الناظم يقتضي أن هذا النوع محذوف، لأنه جمع السلامة فيندرج في قوله :(( من سالم الجمع )) وليس الأمر كذلك، لأن الألف في هذا النوع ثابت على المشهور كما هو مقتضى نصوصهم في باب الهمزة.
[ قال أبو عمرو في المحكم : وكل همزة مفتوحة بعدها ألف يجوز فيها وجهان : أحدهما : حذف صورة الهمزة وإثبات الألف بعدها، والثاني : إثبات صورة الهمزة وحذف الألف بعدها، والوجه الأول هو الأوجه ](٩).
قلت : وينبغي أن تزاد هذه الأبيات هاهنا(١٠)، بعد قوله :(( ما لم يكن شدّد أو إن نبرا )).
وَمَا تَصَدَّرَ مِنَ الْجُمُوعِ بِهَمْزَةٍ شُهِرَ فِي الْمَسْمُوعِ
إَثْبَاتُ ثَانِيهِ كَآمِنِينَ وَآخَرُونَ قُلْ وَلاَ آمِّينَ