تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

قال المكي(١)في مشكل الإعراب(٢)في سورة المدثر في قوله تعالى :﴿ وَبَنِينَ شُهُودًا ﴾(٣): " أصل بنين :((بنيين)) على وزن ((فاعلين)) تحرك حرف العلّة وانفتح ما قبله، فقلبت ألفا، ثم حذفت الألف للالتقاء الساكنين، ثم كسر ما قبل الياء، وإنما كسر ما قبل ياء الجمع هاهنا مع أن حقه أن يفتح كسائر المقصور، نحو :﴿ الْمُصْطَفَيْنَ ﴾(٤)، الأعلين(٥)ليجري جمعه على مفرده في الإعلال، لأن حقّ مفرده أن يكون مقصورا، نحو :"عصى" و"رحى"، لأن أصله :((بَنَيٌ))، فحقه أن يكون حكمه حكم المقصور في الإفراد والجمع ". انتهى.
فتبيّن بهذا : أن ((بنات)) جمع سلامة، كما أن ((بنين)) جمع سلامة، فالجمع فيهما باعتبار أصلهما لا باعتبار فرعهما. وبالله التوفيق بمنّه.
وقد نصّ أبو إسحاق العطار(٦)في شرحه للكراس في باب الفاعل أن بنات جمع سلامه، ونصّه :" وقد حكى سيبويه عن العرب(٧): جاء ((جواريك)) وجاء ((بناتك))، فسوّى بين جمع التكسير الذي هو جواريك، وبين ((بناتك)) الذي هو جمع المؤنث السّالم "(٨).