يجب في باب ؟ - صدق الله العظيم (- رضي الله عنه -(( - - - - عليه السلام -(؟ الإِبْدال فقط. أي إبدال همزة الوصل ألفاً، فيَنشأُ عندئذٍ مدٌّ لازمٌ كلميٌّ بسبب سكونِ اللام بعد الألف سكوناً أصلياٍ كقوله تعالى: ؟ - صدق الله العظيم (- رضي الله عنه -(( - - - - عليه السلام -(؟ وهو مدٌّ لازم كلميٌّ مخفَّف؛ لسكون اللام من غير تشديد، وكقوله تعالى: ؟( - - - - عليه السلام -(؟ و؟((((- عليه السلام - - - - ﴿ - - - - - عليه السلام -(؟، وهو مدٌّ لازم كلميٌّ مثقّل؛ لأنّ ما بعد حرف المدّ جاء مشدّداً.
طريق الشاطبية:
يجوز الوجهان:
الأوَّل: الإِبْدال مع المدِّ اللازم. وقد سبق شرحه.
والثاني: تسهيلُ همزة الوصل: وهو النطقُ بها بين الهمزة المحقَّقة وحرفِ المدِّ المجانِسِ لحركتها، فتُنطَقُ همزةُ الوصل - هنا - مسهَّلةً بين الهمزة المحقَّقة والألفِ، ولا مدَّ على هذا الوجه؛ لعدم وجود حرفِ مدٍّ.
ملاحظة: ضُبط مصحف المدينة النبوية على الإبدال، مع جواز التسهيل.
قوله تعالى: ؟ ﴾ - قرآن كريم ( - - - - - - رضي الله عنه - الله أكبر - - رضي الله عنه - - - ﷺ - - ((- رضي الله عنه - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - رضي الله عنهم - - - - - صدق الله العظيم - } - - تم بحمد الله ( - - - - - فهرس - - رضي الله عنه -( - رضي الله عنهم - - ( - قرآن كريم ( - ؟ يوسف [١١]:
وهو فعلٌ مضارع مرفوع، والأصلُ فيه: (تَأْمَنُنَا)، بنونَين: الأولى مضمومة، والثانيةُ مفتوحة، فاستُثْقِلَ ذلك فسُكِّنَتِ النونُ الأولى ثُمَّ أُدغِمَت في النون الثانية إدغاماً كبيراً، ولكن أُشِير إلى أصل النونِ الأُولى - وهو الضمُّ - بالإشمامِ. ويجوز في هذه الكلمة - أيضاً - الاختلاسُ. وإليك بيان الطريقين:
طريق روضة المعدل:
نتائج البحث
