وقال الكرماني في كتابه البرهان: ترتيب السور هكذا هو عند الله في اللوح المحفوظ على هذا الترتيب وعليه كان النبي ﷺ يَعْرضُ على جبريل كل سنة ما كان يجتمع عنده وعرضه عليه في السنة التي تُوفي فيها مرتين وكان آخر الآيات نزولاً (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ)(١) فأمره جبريل أن يضعها بين آيتي الربا والدَّين(٢).
(١) أنظر قول الكرماني في الإتقان ج١ ص ١٧٧ وأنظر في ذلك القرطبي في تفسير قوله تعالى (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) الآية ٢٨١.
(٢) الإتقان ج١ ص ٨٣. والخلاصة أن ترتيب السور كما هو عليه في المصحف واجب الاتباع وإن كان في بعضه أو معظمه يعود إلى ترتيب الصحابة رضوان الله عليهم، وانعقد الإجماع عليه في الأجيال المتتالية التي جاءت من بعدهم حتى عصرنا هذا، وما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسنوبناء عليه فمن يحاول أن يرتب سور القرآن ترتيباً جديداً فقد خالف الإجماع ولا يجوز، وأما ترتيب الآيات ترتيباً جديداً فالأمر فيه أِد، وهو محظور بإجماع المسلمين بل قد حكم بعضهم بكفر من يفعل ذلك لأن ترتيب الآيات كان بأمر النبي ﷺ بناء على أمر جبريل. والله أعلم.
(٢) الإتقان ج١ ص ٨٣. والخلاصة أن ترتيب السور كما هو عليه في المصحف واجب الاتباع وإن كان في بعضه أو معظمه يعود إلى ترتيب الصحابة رضوان الله عليهم، وانعقد الإجماع عليه في الأجيال المتتالية التي جاءت من بعدهم حتى عصرنا هذا، وما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسنوبناء عليه فمن يحاول أن يرتب سور القرآن ترتيباً جديداً فقد خالف الإجماع ولا يجوز، وأما ترتيب الآيات ترتيباً جديداً فالأمر فيه أِد، وهو محظور بإجماع المسلمين بل قد حكم بعضهم بكفر من يفعل ذلك لأن ترتيب الآيات كان بأمر النبي ﷺ بناء على أمر جبريل. والله أعلم.
نتائج البحث
