| وَقُل فِيْهَا صَدْرُ وَنَحْرٌ سِواهُمَا | وَخُذْ فِيْهِمَا مَعْ صُحْبَةِ الشَّامِ بِالكُثْرِ |
| وَمَكٍّ مَع الكُوفِيِّ مُثْرٍ وَكَيْفَمَا | جَزَيْنَ فَهُنَّ القَصْدُ عَنْ عُرْفٍ أو نُكْرِ(١) |
(١) قوله: الحُجر الشيء المحجور وهو رمز للمكي لمناسبة حجر إسماعيل عليه السلام. انظر لوامع البدر مخطوط ورقة ٩٢، وترتيب القاموس ج١ ص ٥٩٢.
القطر: الجانب والناحية وهو رمز للمدنيين إذا اجتمعا أعني المدني الأول والثاني. والصدر: صدر الشيء مقدمه وأوله وهو رمز على المدني والمكي لأنهما صدر الاسلام. والنحر: موضع القلادة من الصدر وهو رمز على البصري والشامي والكوفي وقد اعتز الاسلام بهذه الأمصار. والكثر: الشيء الكثير ضد القل وهو رمز على المدنيين والمكي والشامي كما قال الشارح.
والمُثرى: من صار ذا ثراء- القاموس ج٤ ص ٤٠٣ ومناسبة إطلاقه على المكي والكوفي أن بانضمام الكوفي للمكي يَقْوى كل منهما فيصير ذا ثروة واسعة.
(٢) لقد وضع صاحب لوامع البدر شكلاً للرموز الكلمية والحرفية يسهل حفظها على الطالب فنقلته هنا بتصرف وهو مخطوط ورقة ٨٩:
المقصود بالرمز
الرمز الحرفي
المقصود بالرمز
الرمز الكلمي
مدني أول
للمكي
حُجْر
مدني أخير
مدنيان
قُطر
مكي
مدنيان ومكي
صَدر
شامي
كوفي وشامي وبصري
نَحر
كوفي
هـ
مدنيان ومكي وشامي
كُثر
بصري
مكي وكوفي
مُثر
القطر: الجانب والناحية وهو رمز للمدنيين إذا اجتمعا أعني المدني الأول والثاني. والصدر: صدر الشيء مقدمه وأوله وهو رمز على المدني والمكي لأنهما صدر الاسلام. والنحر: موضع القلادة من الصدر وهو رمز على البصري والشامي والكوفي وقد اعتز الاسلام بهذه الأمصار. والكثر: الشيء الكثير ضد القل وهو رمز على المدنيين والمكي والشامي كما قال الشارح.
والمُثرى: من صار ذا ثراء- القاموس ج٤ ص ٤٠٣ ومناسبة إطلاقه على المكي والكوفي أن بانضمام الكوفي للمكي يَقْوى كل منهما فيصير ذا ثروة واسعة.
(٢) لقد وضع صاحب لوامع البدر شكلاً للرموز الكلمية والحرفية يسهل حفظها على الطالب فنقلته هنا بتصرف وهو مخطوط ورقة ٨٩:
المقصود بالرمز
الرمز الحرفي
المقصود بالرمز
الرمز الكلمي
مدني أول
للمكي
حُجْر
مدني أخير
مدنيان
قُطر
مكي
مدنيان ومكي
صَدر
شامي
كوفي وشامي وبصري
نَحر
كوفي
هـ
مدنيان ومكي وشامي
كُثر
بصري
مكي وكوفي
مُثر