شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري

–هذا-…أنه يتعارض مع نظرية النشوء والارتقاء في أصل التكوين حيث يزعم كفار الغرب أن الحياة وجدت بعد ملايين السنين(١) والنظريات المسماة علمية زوراً وبهتاناً هي كاذبة خاطئة تناقض الأدلة القطعية الدلالة القطعية الثبوت، منها قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴾ (٢). فإذا جعلنا اليوم كما يزعم أصحاب النظريات المسماة علمية، وضربنا الستة بعدد أيام الآخرة ﴿ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴾ أو بعدد الأيام التي تحتاج للعروج إلى عرش الرحمن في السماوات ومقداره خمسون ألف سنة، فإذا جعلنا اليوم كذلك فلا يستقيم الأمر مع إعجاز قوله تعالى: ﴿ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴾. ويتعارض مع قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ (٣). ويعارض ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب بدء الخلق عن أبي بكر ( عن النبي - ﷺ - قال: (الزمان قد استدار يوم خلق السماوات والأرض. السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم) (٤). وعليه فاليوم الوارد في القرآن(٥) هو اليوم المعهود للإنسان، وتفسير المفسرين المعتبرين صحيح ولا شيء فيه.