شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري

٢- أخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه اجتمع مع نفر من الصحابة حول الرسول - ﷺ - تلبية لنداء مناد (في ظل الكعبة) فقال - ﷺ -: (إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم بشر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضاً. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن أحبّ أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحبّ أن يُؤتى إليه ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) (١).
…فالحديث يبيّن أنه في حالة بيعة الإمام الواحد تجب طاعته، فإن جاء آخر ينازعه الإمارة وجب قتاله وقتله إن لم يتراجع عن هذه المنازعة، وهما قرينة قطعية في الدلالة على الجزم في الطلب بالأمر المتحدث عنه وهو عدم بيعة أكثر من إمام واحد، وعدم وجود أكثر من إمام للمسلمين يعني منع تجزئة الدولة، وعدم السماح بتعدد الدول في الإسلام، ويفيد الحث على عدم السماح بتقسيم بلاد المسلمين، ومنع الانفصال عنها ولو بقوة السلاح.
٣- وأخرج مسلم عن عرفجة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: (إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرّق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان) (٢).