ثُمَّ اسْتَوَى أَوْصَافُهَا أَمْرُ السَّنَدْ * بِصِحَّةِ العُلْيَا التِّي لا تُفتَقَدْ
فَهْي القِرَاءَاتُ التِّي أَوْفَتْ هَدَا * شَرْط الصَّحِيحِ الصَّالِحِ لِلإقْتِدَا
أَرْكَانُهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ بالثَّابِتَهْ * أَوْلاَهُ أَوْ ثَانِيه مِثْلُ الثَّالِثَهْ
أَوْصَافُها: ضَعْفٌ، شُذُوذٌ بَاطِلَةْ * ضَاعَتْ يَقِيناً ثُمَّ أَضْحَتْ عَاطِلَةْ
تَنْزِيلُ أَنْوَاعِ القِرَاءَاتِ الّتِي * صَحَّتْ كَآيَاتٍ جَرَى بِالْعَادَةِ
وَالْحُكْمُ فِيمَا يُخْتَلَف مَعْنَاهُمَا.. * دُونَ التَّعَارُضْ ظَاهِرٌ أَنْ تَفْهَمَا
إِنْ عَادَتِ أَصْلاً لِذَاتٍِ وَاحِدَهْ * كَانَتْ لِتِلْكَ الذَّاتِ حُكْمٌ زَائِدَهْ
ثُمَّ القِرَاءَاتُ الَّتِي زَادَتْ عَدَدْ * بَعْضٌ بِبَعْضٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْتَفِدْ
مَا شَذَّ مِنْهَا إَنْ خَلاَ مَنْ عِلَّةٍ * تَجْرِي كَآحَادِ الْخَبَرْ فِي حُجَّةٍ
والشَّاذُّ مِنْهَا خَالَفن أَوْضَاعُهُ * نَوْعاً تَوَاتَرْ ثَابِتاً إِجْمَاعُهُ
إِنْ لَمْ يَكُنْ بِالْجَمْعِ حَالاً حَاصِلَهْ * فَهْيَ الَّتِي بِالْقَطْعِ حُكْماً بَاطِلَهْ
كُلُّ القِراءاتِ الَّتِي قَدْ صَحَّتِ * أَفْرَادُهَا مَتْبُوعَة فِي السُّنَّةِ
وَالْواجِبُ -جَزْماً-لَهُ أَنْ تَقْبَلاَ * قَصْدٌ إِلَيْهَا أَنْ يُّصَارَنْ فَافْعَلاَ
مَا يَثْبُتَنْ -إِنْ تَنْتَبِهْ-لاَ يَذْهَبُ * بِالرَّدِّ قِيَّاساً إِلَى مَا يُعْرَبُ
حَتَّى وَإِنْ فَشَا بِهَا فِيمَا لُغِي * خُلْفٌ بَقِي لِثَابِتٍ فِيمَنْ بَقِي
؟ فصل: هل البسملة من القرآن؟
وَالْبَسْمَلَةْ فِي أَحْرُفٍ أَنْوَاعُهَا * مِنْ سَبْعَةٍ قَدْ أُنْزِلَتْ فِي بَعْضِهَا
إِنْ يَّقْرَإِ القَارِي بِحَرْف أُنزلتْ * فِيهِ الْهُدى عُدَّتْ وَإِلاَّ مَا أَتَتْ
إِنْ كَانَ ثِنْتَانِ بِمَا قَدْ أَثْبَتَتْ * فَالْمَنْعُ مِنْ تَرْجِيحِ إِحْدَاهَا نُعِتْ
نتائج البحث
