لكلام الله وإكبارهم لمهمة جمعه بأنفسهم وهم يرون أشخاصهم ـ على جلالتها ـ دون هذا العمل، فمثار التردد يعود إلى غمطهم لأنفسهم، لا إلى مشروعية هذا العمل؛ ولذلك مضوا فيه دون تردد لما بدا لهم أن جوانب الخير فيه لا يجوز إهمالها. ص _٠٣٥
وبقيت الصحف المجموعة في مستودعها العتيد لا يحتاج أحد إليها، أو لا يشعر بها؛ فإن القراء يتلون كتاب الله عن ظهر قلب، ويتدارسونه في بيوتهم ومحافلهم وأسواقهم ومجامعهم، دون ريبة... واطرد سير القرآن مع امتداد الدولة الإسلامية، وانسياح بنيها في الأرض فما يفتح بلد جديد إلا عمره بالقرآن أهل القرآن، يقيمون به الدولة، ويبنون عليه المجتمع... كان للجيوش الإسلامية في جهتي فارس والروم دوي بالقرآن كدوي النحل في خلاياها، ولم يكن هناك علم آخر يشرك القرآن جزءًا من الوقت، حتى السنة النبوية منع عمر بن الخطاب شغل الناس بدراستها، حتى يعطوا ليلهم ونهارهم للقرآن وحده.. ولا نعرف- كما قلنا- كتابًا في التاريخ لقي مثل هذه الحفاوة، أو وجد ذلك الإقبال. وقد كانت سور للقتال تتلى أحيانًا في نشيد جماعي تهدر به الكتائب الغازية، كما نرى هتاف الجموع في عصرنا بالنشيد القومي مثلاً إبان فترات الحماس... ولم يقع شيء ذو بال بعد ذلك إلا جمع المسلمين على المصحف الواحد الذي أمرت الدولة بحفظ وثائقه بعد وفاة الرسول... ذلك أن القرآن- كما يعرف علماؤه- نزل بوجوه عدة.. قرأ بها الرسول، وأقرأ بها غيره، ويسر بها على المسلمين تلاوة ما يؤثرون منها. فهي جميعًا سواء... ودلالتها على الوحي الأعلى كدلالة ليث وأسد على الحقيقة المعروفة. نعم فإن آية:"إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا…" يصح أن تتلى:"إن جاءكم فاسق بنبإ فتثبتوا ". كلتاهما سواء، وليس إحداهما بأكثر من الآخر! في شيء... بيد أن بعض الذين بلغهم وجه واحد من هذه القراءات، ربما اعترضوا القارئين بالوجه الآخر، وقد ينشب لذلك جدال يفضه أهل العلم فور وقوعه. لكن
نتائج البحث
