أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

... عَضَل الرجل أخته وابنته يَعْضِلُها عَضْلاً؛ إذا منعها من التزويج، وكذلك عضل الرجل امرأته، قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ ﴾ يقال في تفسيره: إنه أن يطلقها واحدة حتى إذا كادت تنقضي عدتها ارتجعها، ثم طلقها أخرى، ثم كذلك الثانية والثالثة يطول عليها العدة إلى الثالثة ويضارّها بذلك، يقال في قوله: ﴿ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ﴾ [البقرة: ٢٣١] إنه هذا أيضاً(١).
مجمل الأقوال الواردة في المسألة:
١ - أن المراد بالعضل: المنع من التزويج.
٢ - أن المراد بالعضل: الحبس.
٣ - أن المراد بالعضل: التضييق.
" الدراسة:
... بيّن أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم أن المراد بالعضل في الآية: منع الولي المرأة من التزويج والتضييق عليها مستشهداً على ذلك بآية من كتاب الله وهي قوله تعالى: ﴿ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ﴾ [البقرة: ٢٣١].
... وبمثل قول أبي عبيد في المراد بالعضل قال الأخفش(٢).
... أما أبو عُبيدة مَعْمَر بن المثنَّى فرأى أن المراد بالعضل في الآية: الحبس(٣).
... وذهب الفرَّاء إلى أن المراد بالعضل: التضييق على الزوجات أن يراجعن أزواجهن(٤).
النتيجة:
... الظاهر - والله أعلم - أن جميع الأقوال الواردة في معنى العضل صحيحة ومحتملة، ويمكن القول بها جميعاً في بيان معنى العضل؛ فالحبس والمنع فيه تضييق على الزوجة، والتضييق عليها يكون بحبسها ومنعها من التزويج(٥).