أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

... فسَّر أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم الابتهال في قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ﴾ بالدعاء باللعن.
... وهذا القول مروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، وقتادة، والشعبي(١).
... وبه قال كثير من المفسرين منهم: أبو عُبيدة مَعْمَر بن المثنَّى، والطبري، والزجاج، والزمخشري، وابن كثير، وابن عاشور(٢).
... يقول الطبري: (يقال في الكلام: ما له؟ بهله الله، أي لعنه الله) (٣).
... ويقول ابن عاشور: (والابتهال مشتق من البهل؛ وهو الدعاء باللعن) (٤).
... وذكر الماوردي قولاً آخر في المراد بالابتهال وهو: الدعاء بهلاك الكاذب(٥).
النتيجة:
... الذي يظهر - والله أعلم - رجحان القول الأول وهو: أن المراد بالابتهال: الدعاء باللعن.
ويشهد لهذا القول ما يلي:
- أن هذا القول هو المأثور عن السلف، فبه قال ابن عباس - رضي الله عنهما - ومقاتل، والشعبي.
- أن هذا القول هو المعروف في اللغة لمعنى الابتهال، يقول ابن منظور(٦) في لسان العرب: (وفي التنزيل: ﴿ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ أي يخلص ويجتهد كل منا في الدعاء واللعن على الكاذب منا) (٧).