... وبهذا المعنى قال: أبو عُبيدة، والزجاج، وابن كثير(١).
... وروي عن مجاهد أن المعنى: أمة عادلة(٢).
... وقرن الزمخشري بين قولين في المراد بالأمة القائمة بقوله: مستقيمة عادلة(٣).
النتيجة:
... الذي يظهر - والله أعلم - صحة الأقوال الواردة في معنى ﴿ ×pyJح !$s% ﴾ فهي أقوال متقاربة متداخلة في المعنى، ويمكن القول بأحدها أو بها جميعاً عند بيان معنى الآية.
... يقول الطبري - رحمه الله - :(وأولى هذه الأقوال بالصواب في تأويل ذلك ما قاله ابن عباس، وقتادة، ومن قال بقولهما على ما روينا عنهم، وإن كان سائر الأقوال الأُخر متقاربة المعنى من معنى ما قاله ابن عباس وقتادة في ذلك) (٤).
قوله تعالى: ﴿ مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: ١١٧].
[المراد بالصر في قوله تعالى: ﴿ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ﴾ ]
" قول أبي عبيد:
... قال أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم - رحمه الله -:
... الصِّرُّ: البرد الشديد؛ ويروى في تفسير قوله تعالى: ﴿ كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ﴾ : قال: برد(٥).
" مجمل الأقوال الواردة في المسألة:
... ١ - أن المراد بالصر: البرد الشديد.
... ٢ - أن المراد به: صوت لهب النار.
الدراسة:
... ذهب أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم إلى أن المراد بالصر في قوله تعالى: ﴿ كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ﴾ : البرد الشديد.

(١) انظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة: ١/١٠٢، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج: ١/٤٥٨، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير: ٢/١٠٥.
(٢) انظر: جامع البيان للطبري: ٣/٣٩٩، والدر المنثور للسيوطي: ٣/٧٣٢.
(٣) انظر: الكشاف للزمخشري: ١/٦١١.
(٤) جامع البيان للطبري: ٣/٤٠٠.
(٥) غريب الحديث لأبي عبيد: ٢/٤٤٦.


الصفحة التالية
Icon