أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

وهذا التفسير مروي عن الشعبي، وابن جريج(١).
... وبه قال الطبري، والنحاس(٢).
... وذهب البعض إلى أن المراد بنبذ الكتاب: طرحه وتضييعه وإبعاده، وممن قال بهذا: الزجاج، والبغوي، والقرطبي، وأبو السعود، والشوكاني، والألوسي(٣).
النتيجة:
... الظاهر - والله أعلم - صحة المعاني التي ذكرها المفسرون في بيان معنى النبذ، واختلافها من باب اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد، فيمكن القول بها مجتمعة أو منفردة في بيان معنى الآية، فهي معان مأثورة عن السلف، وصحيحة في اللغة(٤).
*... *... *
قوله تعالى: ﴿ وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ﴾ [النساء: ٢].
[المراد بالحوب في قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ﴾ ]
" قول أبي عبيد:
... قال أبو عُبيد - رحمه الله -:
... حوبتي يعني المأثم، وهو من قول الله عز وجل: ﴿ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ﴾ وكل مأثم حَوب وحَوبة(٥).
" مجمل الأقوال الواردة في المسألة:
... ١ - أن المراد بالحوب: الإثم.
... ٢ - أن المراد بالحوب: الذنْب.
" الدراسة: