... قال الله تعالى: ﴿ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ﴾ فالتيمم في التفسير والكلام: التعمّد للشيء، ويقال منه: أمَّمت الشيء أؤُمّه أمّاً وتأممته وتيممته، ومعناه كله تعمدته وقصدت له؛ قال الأعشى:

تَيَمَّمْتُ قيساً وكم دونه من الأرضِ من مَهْمَهِ ذي شرنْ(١)
... وقوله تعالى: ﴿ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ﴾ هذا في المعنى - والله أعلم - تعمدوا الصعيد، ألا ترى بعد ذلك يقول: ﴿ فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ﴾ فكثر هذا في الكلام حتى صار التيمم عند الناس هو التمسّح نفسه، وهذا كثير جائز في الكلام أن يكون الشيء إذا طالت صحبته للشيء يسمى به(٢).
" مجمل الأقوال الواردة في المسألة:
... ١ - أن المراد بالتيمم: القصد والتعمّد.
... ٢ - أن المراد به: التعبد والتحري.
" الدراسة:
... ذهب أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم إلى أن الأصل في معنى التيمم: القصد والتعمد.
وبه قال: الفرَّاء، والبخاري، والطبري، والنحاس(٣).
... يقول الفرَّاء: (فالتيمم: أن تقصد الصعيد الطيب حيث كان) (٤).
... ونسب الماوردي إلى سفيان أن المراد بالتيمم التعبد والتحري(٥).
... والمروي عنه عند ابن جرير وغيره أن المعنى: تحرّوا وتعمدوا صعيداً طيباً(٦).
النتيجة:
(١) انظر: ديوان الأعشى: ص ١٩، وهو من قصيدة يمدح بها قيس بن معدي كرب الكندي، ذي شرن: أي غليظ، فهو يصف وعورة الطريق.
(٢) غريب الحديث لأبي عبيد: ١/٢٧٥.
(٣) انظر: معاني القرآن للفراء: ١/٢٧٠، وصحيح البخاري، كتاب التفسير، تفسير سورة النساء، باب ﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ﴾، وجامع البيان للطبري: ٤/١١، ومعاني القرآن للنحاس: ٢/٩٧، وانظر أيضاً: التعاريف للمناوي: ص ٢١٨.
(٤) معاني القرآن للفراء: ١/٢٧٠.
(٥) انظر: لسان العرب لابن منظور: ١٢/٢٣ (أمم)، والقاموس المحيط للفيروزآبادي: ص ١٥١٣، (يَمَّ).
(٦) انظر: زاد المسير لابن الجوزي: ص ٢٨٧.


الصفحة التالية
Icon