... وذهب كثير من المفسرين إلى أن معنى ﴿ يَصِلُونَ ﴾ : يتصلون ويلجؤون؛ وهذا القول هو المروي عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم(١).
... وبه قال: الفرَّاء، والطبري، والزجاج، والماوردي، والقاسمي(٢).
... وقد ضعّف بعض المفسرين القول المنسوب إلى أبي عبيد، فمن ذلك قول الطبري: (ولا وجه لهذا التأويل في هذا الموضع) (٣).
... ويقول النحاس: (وهذا خطأ) (٤).
... وقال المهدوي(٥): (وأنكره العلماء؛ لأن النسب لا يمنع من قتال الكفار وقتلهم) (٦).
النتيجة:
... الذي يظهر - والله أعلم - أن لكلٍّ من القولين نصيب من الصحة، وممن جمع بينها ابن عاشور بقوله: (ومعنى يصلون: ينسبون... ويحتمل أن يكون بمعنى التحق) (٧).
... أما من ضعف القول بأنه الانتساب فيحمل تضعيفه على الانتساب بالرحم، أما إذا حمل الانتساب على معناه العام فيكون بين القولين تداخل في المعنى؛ يقول الجصاص بعد ذكره لقول أبي عبيد: (الانتساب يكون بالرحم، ويكون بالحلف والولاء) (٨).
... ويقول القرطبي: (قلت: حمل بعض العلماء معنى ينتسبون على الأمان؛ أي إن المنتسب إلى أهل الأمان آمن إذا أمن الكل منهم، لا على معنى النسب الذي هو بمعنى القرابة) (٩).
*... *... *

(١) انظر: جامع البيان للطبري: ٤/١٩٩.
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء: ١/٢٨١، وجامع البيان للطبري: ٤/١٩٩، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج: ٢/٨٩، والنكت والعيون للماوردي: ١/٥١٦، ومحاسن التأويل للقاسمي: ٢/٤١٨.
(٣) جامع البيان للطبري: ٤/١٩٩.
(٤) معاني القرآن للنحاس: ٢/١٥٥.
(٥) هو: أحمد بن عمّار المهدوي المغربي، أبو العباس، مقرئ، مفسر، نحوي، لغوي، توفي سنة (٤٤٠هـ).
... انظر ترجمته: إنباه الرواة للقفطي: ١/١٢٦. وبغية الوعاة للسيوطي: ١/٣٥٠.
(٦) نقله عنه: القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ٥/٢٩٤.
(٧) التحرير والتنوير لابن عاشور: ٥/١٥٣.
(٨) أحكام القرآن للجصاص: ٣/١٨٨.
(٩) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ٥/٢٩٥.


الصفحة التالية
Icon